现在来桐柏宫的人都发现，道人们几乎人手一萧昼夜练习，长发飘然与悦耳洞箫一起，十分养眼养耳，极限魅力视听！这是为什么呢？

说句实在话，满眼望去，前来学道的都是“心比天高”的妙人，故此贫道几乎都是直接说道毫无保留！但是经常听见学道的抱怨，‘师父啥都不讲’，‘关键地方就打住’，‘还总是告诉大家要下功夫’，‘并且再三声明，师公老人家就没有多说什么法诀’，简直就是在糊弄后学！这样的抱怨声在本山已经成风，令多人匆匆上山问道，转身匆匆下山，另就高明，或者干脆还俗以谢天下，甚至更加可笑都有的，不提。但是几乎没有人自己检查一下，是不是自己功夫下得不够，以至于对法诀没有十分领悟，心性调养是否有效益，是否没有十二分认真的修炼呢？当然显然，走的人群中，是不会这样自我批评的！所以，为了让大家明白耐心和功夫的重要性，贫道开始让大家扫地，很快走了几位；再引导大家背诵经文，显然几乎没有什么响应；然后经过几番周折后，无意中引进了吹箫活动，居然得大家猛然有所感悟。

要知道在各种乐器中，管乐都是比较费力气的，除了需要识谱，指法灵活以外，还要学会严格控制气流的强弱，掌握呼吸方法，口风的大小，喉头内缩，喉头打开，腹中热流进入管内，才会发出比较幽深飞扬的声音。但是第一步是吹响，就需要一两天！然后吹长音，学习呼吸方法，呼吸是管乐灵魂，具有这个灵魂，才能进入演奏的阶段。这些都是非常费时，细心，耐心，长期体悟才能掌握的。有的人开始学得很快，但是不愿意持续稳定的练习，反而立刻落在后面，这都是投机取巧之人，凡此种种习气，都不是学道的材料，将来都会被淘汰的。

但是现在，经过多天洞箫训练，至少大家开始明白：即使这样明显的诀窍告诉你，也要很久才能训练成才，何况炼丹之诀呢！修炼在许多地方犹如艺术的学习过程，先从形态着手，继而纯属，最终入神。你要想逆反后天到先天，没有几年的功夫，就无法自如地调药，使其有益身心，渐渐凝结成丹，随后脱胎神化，等等步骤，绝非数日可以明白，可以证悟，可以通透。说句实在话，不下功夫，不得到点真功夫，你就来学道，你最终的下场必定比那个“欲洁何曾洁，云空未必空。”的妙玉还惨。贫道的初衷，是想让大家渐渐产生足够的信力和耐心，少点抱怨，少点投机取巧之心。其实，学丹法中，你的功力与日俱增最要紧，然后才会理解高层次炼化问题。道家的修炼，和其他宗派截然不同的地方，在于实际景象逐次展开，身中妙道必定有其内景妙相，你看丹经就清楚，不是那种我觉得如何如何就能算数的，更不是似乎看到什么，也不是梦中见到异常，一步步都有验证，才能向前推进。建议大家不要做“心比天高，境超佛祖，之流。脚踏实地用功夫，皇天不负用工功人。

用吹箫演绎炼丹：一、吹响好像得药，随你如何指法灵活，如何旋律优美，甚至识得谱子，唱得出来，只要那萧一点声响都弄不出来，兀自无益！《悟真篇》中说“不识真铅正祖宗，万般作用枉施功”正是此意。二、既然搞响了，要再接再厉练习深长音，深呼吸炼长音恰似调药，纵然偶尔吹得震天响，但是呼吸不深，气息不稳，气流不细则筒音难出，音色不稳，长音断断续续，依然难出正妙旋律。《悟真篇》说“纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。大都全凭修持力，毫发差殊不作丹。”修持力度加大，才有希望进入火候妙用。三、音色动听，稳定，且随高低变化都不会走调，才能演奏出美好的乐曲，还要经常给人伴奏，与高手合奏才能炉火纯青，这样的长期高度稳定状态，配合他人，舍己从人，就是结丹关紧法要，《悟真篇》说“用将须分左右军，饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。”以事练心，莫过于此。四、假如你的各方内功都不错，还要登得上大雅之堂，可以自如随意演奏名曲，才算高手！那还要情感的配合，对曲调的细腻深入理解，而且专业的训练必不可少，或者简单说每天三四个小时要拿着管子尽管练习！因为结丹过程是漫长的，人生中还有许多波折，大小陷阱无数，酒色财气伺候周匝，你不能不小心安排每日的活动，每时每刻的身灵调整，诸般功夫无差，德行无损，才能明道证道。道德经说“修之于身其德乃真，修之于家其德乃余，修之于乡其德乃长，修之于邦其德乃丰，修之于天下其德乃普”，哈哈，上天道路阶梯不少，奉劝大家好自为之。