上海博物馆将馆藏的“古代雕塑”编成了《中国古代雕塑馆》一书，由上海古籍出版社出版。所选的这些雕塑，确实是一些精品。但是其中“战国秦汉时期”的第六幅图之说明，明显是弄错了。该尊“吹箫雕塑”，笔者一眼就看出所吹的不是“箫”，而是地地道道的“笛”——汉代长笛。
今日的笛和箫，是两件极常见的民族乐器，人们是不会搞错的；上海博物馆有那么多的专家，何以会给该尊雕塑注错说明呢？实际上在乐器史或音乐考古研究中，要认定某件竖吹的乐器是笛还是箫，并不是一件很简单的事。把古代乐器的样式搞错恐怕也是屡见不鲜的。例如1996年10月，在新建成的“刘海粟纪念馆”举办了“敦煌艺术展览会”，陈列着许多敦煌壁画中出现过的“古乐器”，而所陈列的这些“古乐器”，简直是错误百出；尤其荒唐的是，其中陈放着一管现代箫，所附说明竟然是“尺八”！这说明展览者把唐宋“尺八”同今日的洞箫混为一谈了。此外，诸君不是常见一些电视剧中所扮演的古代人物，所弹奏的琵琶竟然会是六相二十四品的（实际上按十二平均律排品六相二十四品琵琶，本世纪五十年代末才出现，清代琵琶只有四相十三品，唐代琵琶只有四相而无品）；还有一些扮演者，桌面上放着古琴，演员的演奏姿势却是的在“抓筝”，而不是“鼓琴”，再配上筝曲音乐，真有点叫人哭笑不得。当然，诸如此类的瑕疵是不胜枚举的。
上海博物馆的古代雕塑馆收的展品中有两尊“吹箫雕塑”，实际上这两尊雕塑的说明都搞错了，另一尊所吹的不是“箫”，而应该是“筚篥”。就以《中国古代雕塑馆》所选的这尊塑像所奏弄的乐器样式来看，该乐器为竹质、竖吹，确实象箫。但何以肯定它不是箫而肯定它是笛呢？实际上我们在判别该尊雕塑所用之器究竟是否为箫，不仅要考虑汉代的箫究竟为何物，还应该弄清汉笛的衍变情况，辨别清楚“汉笛”同今日“洞箫”之间的区别。
箫与笛的名称，在我国古代虽然很早就已经出现，例如《周礼·春官》就有“笙师掌教吹竽、笙、埙、龠、箫、篪、笛、管”的记载。但是当时的箫与笛所指究竟各为何物，至今还存有一些难解之谜。
先秦至汉魏时期的箫，乃是指的编竹为管的排箫，这似乎已经成了定论。《风俗通义》有如下的注释：“谨按《尚书》：‘舜作《箫韶》九成，凤凰来仪’。”许慎《说文》于“箫”字下注云：“其形参差，像凤之翼’”。由此可见，这儿所说的箫乃是排箫无疑。
郭沫若先生认定先秦就有单管的箫。他在《释和言》一文中有如下叙述：“汉人之箫与今制不同，今人之箫为单管。说者谓由排箫至单箫之变当在隋唐之际，此事余尚未深考。然余自文字上以求之则汉以前之箫并无编管之痕迹，而反有单管之实证。”郭沫若先生以《尔雅》“大箫谓之言”为例证，从“言”之甲骨文的象形，论证了先秦的箫为单管。但是《尔雅》“大箫谓之言”下，有[晋]郭璞“二十三管”的注，郭沫若先生对此注却未作理会。实际上郭璞的注正好说明“言”乃是排箫；实际上不证实郭璞的注为不实之辞，同样也无法证明“言”是单管的箫。
唐代以前的笛，不仅指横吹的笛，也包括竖吹的汉魏长笛和唐代尺八。本人通过古代音乐文献、乐器工艺史、隋唐孑存下来的笛和尺八制作工艺的分析研究，以及对汉魏长笛的制作验证，证明了汉魏长笛和唐宋尺八，同今日的洞箫有着承继的关系：它们之间既有相似之处，又有相异的地方。笔者所理出的汉笛演化的脉络是：三孔羌笛，经过京房（前77—前37）的改革成了能奏全五音的四孔汉笛；这种汉笛就是东汉著名学者马融在《长笛赋》中所说的长笛。汉笛至魏晋时期就演变成能奏七声雅乐音阶的六孔魏晋长笛。为正雅乐，中书监荀勖对魏晋长笛进行了改革，于西晋泰始十年（274年）颁发了制作十二支“与律谐契”之“泰始笛”的“荀勖笛律”。今日看来，尽管荀勖在音乐声学上有着卓绝的贡献，由于历史条件限制，成套“泰始笛”的制作并没有付诸实现。唐初的吕才，于贞观五年之前就制成了十二支“与律谐契”的尺八。吕才所制作的尺八，乃是吸取了“荀勖笛律”的成功经验，并结合实际，纠正了“荀勖笛律”拘泥古制的不足之处，迎合了音乐发展的需求。
基于这一认识，本人认定汉笛、魏晋长笛和唐代尺八,它们的基本样式并无大的差异。而汉魏长笛和唐代尺八，同明清乃至今日的洞箫相比，是有明显区别的。汉魏长笛的管径比今日的洞箫稍粗，上端通洞，下端没有调音孔，吹口成反切的新月形。日本的现代尺八，虽然与唐宋尺八有着比较大的差别，但是它的吹口仍然保持着我国隋唐时期初传过去的样式。至于洞箫，除了管径一般都比较细、有调音孔、上端一般不通洞而外，最明显的区别就是吹口乃是向里挖的小半圆孔。
现在让我们再来看看上海博物馆编《中国雕塑馆》一书所选的“吹箫雕塑”。该雕塑形象生动，除演奏指法偏重于写意而外，所用之器的样式、演奏时的口型，都比较切近实际的。该器长至腰下，若演奏者为中等身材，那么该器之长应该是50公分左右，相当于《晋书·律历志》所载十二支“泰始笛”中的仲吕笛。由此可见，这种笛完全可能就是马融在《长笛赋》中所述之长笛。细观该器之吹口，明显为新月形，而演奏者吹奏时的口型，完全是吹奏尺八的样式。尺八的新月形吹口，比今日洞箫吹口宽，对口型的要求与洞箫相比，是明显不相同的。这一点不仅是不搞尺八与洞箫演奏的人所无法体味，而且也绝非三言两语就能说清楚，故不赘述。
本人基于以上分析的理由，认定该雕塑所奏的应该是汉笛，而绝不是箫。
作者：陈正生
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只闻梵音，不谈悲喜，吹箫弄琴
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