白居易《琵琶行》，大家都背过的吧？
做得出下面这个送分题吗？ ▼
浔阳江头夜送客，____________
____________， 大珠小珠落玉盘。
____________， 此时无声胜有声。
白居易这600多字的长诗，
背“哭”几代人啊！
不过，最近小编发现了一个神器，
居然有人把《琵琶行》写成流行歌曲了！ ▼
水墨风格的绘图，
配上优美的旋律，朗朗上口，
5分半钟塞进了600多字，
中间还有戏曲唱腔！
网上好评如潮 ▼
网友弹幕评论炸裂 ▼
有高中生求《离骚》 ▼
主创字幕上，
作词：白居易。
网友这样评价 ▼
作词者的确很大牌，而且据说创作团队也全是名校毕业的90后学霸。
这种创作思维，对传统文化的传承和教育不乏启示
这种创造性传承，其实赋予了传统诗词新的生命力。创作者并未完全拘泥于原作的情感局限，而是“试图站在一个现代人的视角重新解读这篇名作。”
在对传统诗词的解读上，我们总是习惯以标准答案的思维去灌输孩子，弱化了他们对于诗词的自我理解和发散能力，不仅不利于激发孩子对于传统文化的兴趣，反而增加了隔阂，这其实也压缩了诗词本身的内涵。
传统文化作品，不是不可以有权威解读，但随着时间的推移，不同时代的人对于传统文化作品难免会有不同的感受和理解，让他们知晓创作者的原意当然重要，但引导他们挖掘自身对传统文化作品的看法，并借此创造新的继承方式，于文化传承的角度显然更为重要。
因为归根结底，传统诗词并不是拿来背诵的，其内嵌的传统文化意蕴被接续才是关键。
传承传统文化，看似是个宏大的系统，但落脚点并不高深，主要还是要看其在现代人的生活介入上，能够发挥怎样有形或无形的影响。我们往往忽视的一点是，不少传统文化，比如古诗词，其实本身就是一种民间文化，比如《诗经》中的“风”，就是民间歌谣，是对民间文化的“采风”。只不过在传播的过程中，它不自觉地被逐步精英化，加之时代阻隔，与大众产生了距离。
所以，不应该将传统文化推向一个封闭的神坛。只要把握好创作边界，就应该鼓励像《琵琶行》被改编为流行歌曲这样的创造性传承。
（京社科编辑，文章来源于河南省教育厅微信公众号。）