殿堂尊相
山门殿
1. 山门
山门有两种解释。
（1）指寺院大门，因寺院大多建立于山林之中，故叫山门。
（2）指寺院全体。
如“山门清净绝非虞（《早课·回向》）、“宴坐山门（《梁高僧支遁传》）、“永镇山门（宋佛印禅师语）。这些词句中“山门的解释，都指寺院全体而言。
2. 三门
为什么一寺要设三门？三门的来源，始于汉明帝。在封建社会，只有帝王宫室设三门，其他官民舍宅，均不得设三门。从印度传入中国，初建白马寺，也设三门，这是汉明帝以王宫尊敬的表示。佛家还有“空、“无相、“无作三解脱门的解说，详在经论，今不再赘引。
3. 两大金刚
这是手持金刚杵（印度古代最坚固的武器）警卫佛的夜叉神，又名执金刚。佛常
有五百执金刚，随从侍卫，其主要名“密迹金刚。
天王殿（弥勒殿、韦陀殿）
弥勒和韦陀因供在一个殿上，故叫弥勒殿，又叫韦陀殿。如殿的两侧有四天王像，还叫天王殿。
弥勒菩萨
弥勒是梵语，此云慈氏，是姓；名阿逸多，此云无能胜，故弥勒叫慈氏菩萨，又叫阿逸多菩萨。中讲：“弥勒今在兜率天内院，当来五十六亿七千万年，于此土出世，在华林园中龙华树下成道，，普利人天。因此弥勒成道说。根据此经佛说，弥勒菩萨是位居补处，当来下生弥勒尊佛。《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》。
现在供的弥勒像，是模仿五代梁时浙江奉化县岳林寺布袋和尚塑造的。布袋和尚自称契此，又名长汀子，行裁腲脮（wěi něi：肥貌），蹙额皤腹，言语无恒，随处而睡，常以杖荷布袋见物则乞，分少许入袋，时人称其为布袋和尚。他在梁贞明二年三月，端坐岳林寺磐石上示寂，说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。世人以为弥勒菩萨之化身。（见《宋高僧传·卷二十一》、《景德传灯录·二十七》）
弥勒菩萨为什么满脸笑容？这是菩萨度生示现三十二相中的欢喜相，给众生结欢喜缘。用古人写的一副对联来解释，对联是“眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜；世上仅多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。这是佛家认为进寺参拜佛像的人，都是夙植善根与佛有缘的人，同时劝人相信因果律，要爱国守法，不作违法犯罪活动，免得判刑受苦。
韦陀
是四天王所有三十二将中的为首天将。
由于夙世以童贞身，
修梵行业，
亲受佛嘱
发宏愿，，连天王相见，还须起立，向他致敬。所以韦陀手中的武器，
叫做降魔宝杵，，拥护佛法道场用的武器。韦陀，
陀尊天菩萨。寺僧又称韦陀为当家菩萨。
四大天王
（1） 东方天王名“罗罗吒，此云“持国能护持国土，领乾闼婆及毗舍阇神将，毗舍阇此云癫狂鬼。乾闼婆是帝释天的主乐神，所以天王手中持琵琶以作标帜，护东方佛提婆洲人民。
（2） 南方天王名“毗琉璃，此云“增长，能令他人善根长，所以手中持剑，领鸠槃荼（此云瓮形鬼），薜荔多（此云饿鬼），护南阎浮提洲人。
（3） 西方天王名“毗留博叉，此云“广目，能以净眼观察，护持人民，领滔龙及富单那（此云臭恶鬼），所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。
（4） 北方天王名“毗沙门，此云“多闻，有大福德，护持人民财富，右手持伞表福德之义，左手持银鼠表示财宝之义，领夜叉及罗刹（此云恶鬼）护北郁单越洲人。（见《长阿含经》）