开篇先来首温柔的~
上海童年
今朝阿拉两噶头拿起一把木琴
来唱唱阿拉一道经历过额童年
男小歪请侬点好打火机
小姑娘准备卫生巾擦眼泪
六月里落雨是黄梅天
踏脚踏车出去记牢带雨披
到老虎灶泡冰水拖只热水瓶
袋袋里藏了两角钱，还要一直摸摸伊
十月一号男女同学看灯去
人人拿只塑料榔头拼命敲来敲去
想吃大闸蟹就要等到秋风起
切好生姜拌好醋，用蟹脚蘸蘸伊
玉佛寺烧头香一定是大年夜夜里
搓搓通宵麻将迎来新年第一天
小朋友约好到楼下头放炮仗去
心里想今年伐晓得好拿多少压岁钱
一到春天就悉悉索索落毛毛雨
谈朋友么地方，只好去外滩庇一庇
......
武汉~
武汉名片翔叔，用简洁的线条手绘出充满烟火气息的武汉。著名乐评人李皖评价通过这些作品认识了“武汉的风雅”，有着“陈年的芬芳”。小编喜欢他这些温暖的旋律，歌词看似不动声色却打动人心。
1.
《六渡桥》
铜人像的边哈是长堤街
袁公堤里头往日那叫赛秦淮
民众乐园正满不唱京汉楚
为了赚点钱
一个个的把摊子都摆出来
2.
《汉阳门花园》
冬天腊梅花/夏天石榴花
晴天都是人/雨天都是伢
冬天腊梅花/夏天石榴花
过路的看风景/住家的卖清茶
台湾客家~
林生祥，客家语音乐人，前交工乐队灵魂级人物。投入客家新音乐创作十余年。身为农家子弟，其歌词内容所呈现的常为农村世界的情与景。编曲也有鲜明的本土文化味道。听他的音乐如饮清茶，沁人心脾。
木棉树/ 三月初 /花满树
木棉花/ 满树打
越南下/ 色越赤
正月莳新禾，风吹滟水波； 籲阵食点心，汗水帮笑科。 二月拐闹田，苗青拽云天； 引水浸禾心，根头深入田。 三月谷擐胎，禾花半昼开； 大雨惊谷冇，禾毕駶又来。 四月垂转沟，谷塌乐逍遥； 唱喏谢伯公，粜谷无虑愁。
备注：籲（吁）阵-呼喊伙伴；帮-配；笑科-笑料；拐-蛙；拽-招手；擐（kuan）胎-怀胎；半昼-早上十点左右；冇（pang）-中空；禾毕-麻雀；駶-驱赶；垂转沟-形容谷串下垂；谷得-谷粒饱实；唱喏-持香祭拜；粜-卖出
凉山彝族~
莫西子诗，彝族音乐人。他的音乐根源自彝族，带着对土地的眷念。他的歌像一首诗一样干净，他嗓音的嘹亮宽阔，似乎将人带往氤氲着苍茫雾气的大山深处。
5.
《妈妈的歌谣》
妈妈 我愿是你脚下的每一寸土 让你轻轻 踩在我背上
6.
《在四季里等待》
春夜里微风吹来
万花正等待璀璨的盛开
夏夜里微风不来
读着我对你的思念
秋夜里寒风渐浓
万花飘飘的散落大地
冬夜里寒风正浓
读着我孤独与寂寞
命运为何要捉弄我
怎么今天又再相逢
那温柔瞬间惊醒
哭声尽在不言中
蒙古~杭盖乐队，作为第一个在纽约林肯中心登台表演的中国乐队，用自己的语言和音乐的特点，把传统文化跟摇滚，现代音乐相结合。可柔情可粗犷，这就是西北的味道。
7.
《乌兰巴托之夜》
乌兰巴托之夜宁静安详
享受美好爱情的甜蜜
乌兰巴托之夜宁静安详
憧憬未来美好的生活
乌兰巴托之夜宁静安详
憧憬未来美好的生活
8.
《酒歌》
温馨的家怎能没有醇香温热的酒呦
杯杯斟满敬给大家满杯燃烧的烈酒
歌声唱日落
家业常兴旺
酒歌永相伴
银川~
苏阳，银川民族摇滚音乐家代表，将西北民间音乐"花儿"，传统曲艺形式秦腔等与当代音乐进行嫁接、改良和解构，并通过西方现代音乐的理论和手法创造出一钟全新的音乐语言。有台湾媒体称苏阳"创造了离人群最近的声音"。
9.
《贤良》
你是那世上的奇男子啊
我就是那地上的拉拉缨
我说要给你那新鲜的花儿
你让我闻到了刺骨的香味儿
石榴子开花吗叶叶子黄呀
注解：这是一首讽刺的歌曲。父母辈们教育丫头小子要学邻家的长辈们做一个贤良的人，但是他们不知道王二姐的活儿是拉皮条，李大爷再深造是进中专，只学了跳舞玩乐。时代已变，长辈们认为的朴实忠厚的态度已慢慢淡化。
10.
《贺兰山下》
贺兰山下一马平川
花落花又开
风儿吹过吹黄了树叶
吹老了好少年
这条路它望不到边
我走不到头
送走了这个
送走了那个
说死也不分开
你看那流水不回头
夕阳下了山
不知他们都活在哪里
可再也不回来
~
结束啦
献上末曲
惠安女子
舒婷
野火在远方，远方
在你琥珀色的眼睛里
以古老部落的银饰
约束柔软的腰肢
幸福虽不可预期，但少女的梦
蒲公英一般徐徐落在海面上
啊，浪花无边无际
天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中
唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里
这样优美地站在海天之间
令人忽略了:你的裸足
所踩过的碱滩和礁石
于是，在封面和插图中
你成为风景，成为传奇