距今二千五百多年的春秋时期，秦国君王秦穆公的夫人生下了一女，其时恰逢有人献了一块璞给秦穆公，琢之得碧色美玉。穆公之女满周岁时，宫中把这块美玉和其他珍宝装在盘中让她抓取，根据她所取之物以测看她的性格喜好，女独取此玉，弄之不舍，穆公因此给女取名弄玉。后来弄玉慢慢长大，姿容绝世不说，十分聪明伶俐，特别喜欢吹笙，不用乐师指教，能自成音调，吹笙技艺可谓纯熟高妙。穆公命巧匠把那块美玉剖刻成笙，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公钟爱弄玉，专门修筑重楼给她居住，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。
弄玉十五岁那年，穆公想给她寻求夫家。弄玉说：“必须要找一个精善吹笙的人，能与我唱和，我才同意。”穆公使人到处寻访，终不得其人。一天，弄玉在楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，于是吩咐丫鬟焚香，她取出玉笙临窗而吹，笙音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者，其声若远若近。弄玉很惊奇，赶紧停止吹奏，侧耳静听，和声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉很是怅惘，如有所失，倚着窗子遥望了半夜，直到月斜西山，方才将玉笙置于床头，勉强就寝。
迷糊中，她做了一个梦，梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼，一个美丈夫羽冠鹤氅，骑着彩凤从天上款款而下，落站在凤台上，对弄玉说道：“我是太华山的主人，上帝命我和你结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。”说罢，美丈夫从腰间取出一管赤玉箫倚栏吹奏，他刚才骑坐的彩凤也跟着展翅鸣舞。一时，凤声与箫声唱和共鸣，宫商协调，相映成趣。弄玉神思迷然，问道：“此何曲也？”美丈夫答道：“此《华山吟》第一弄也。”弄玉又问：“曲可学乎？”美丈夫回道：“你我既成姻契，教授与你又有何难？”说完，便走过来牵执弄玉的手。弄玉猛然惊醒，梦中景象却宛然在目。
天亮之后，弄玉把梦中之事告诉了穆公，穆公叫孟明根据弄玉在梦中见到的形象到太华山去寻访。孟明领命去了，到了山下，山人告诉他说：“七月十五日，山上来了一个异人，在明星岩结庐独居，每日下山沽酒自酌，到了晚上，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知道是个什么人。”孟明道过谢，登上太华山，到了明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人，上前作揖行礼，问其姓名。异人回道：“某萧姓，史名。足下何人？来此何事？”孟明说：“在下乃本国右庶长百里视，吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹，听闻先生精于音乐，吾主渴求一见，命我来奉迎。”萧史说：“我粗解宫商，别无他长，不敢辱命。”孟明说：“同见吾主，自有分晓。”萧史不再推却，遂随孟明一同下山，进了秦宫。
孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入见。穆公坐在凤台之上，萧史拜道：“臣山野匹夫，不知礼法，伏祈矜宥！”穆公见萧史形容潇洒，有离尘绝俗之貌，心中先有三分欢喜，乃赐坐于旁，问道：“听说你精善吹箫，亦善吹笙么？”萧史道：“臣只会吹箫，不会吹笙。”穆公道：“本欲觅吹笙之侣，可箫与笙不同器，看来不是适合的人。”并使眼色叫孟明把萧史引退。弄玉遣侍者传话给穆公，说箫与笙同类，萧史既然精善吹箫，为何不叫他吹奏一曲来听听呢？穆公同意了，于是叫萧史奏箫。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，一看便知是稀世珍品。才吹奏一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际；百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。弄玉早在帘内看见了，欣然暗喜道：“他就是我夫无疑了！”
周柏生《吹箫引凤》
穆公复问萧史道：“你知笙、箫何为而作？始于何时？”萧史回道：“笙者，生也，女娲氏所作，义取发生，律应太簇（十二音律中之第三律）；箫者，肃也，伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕（十二律中之第六律）。”穆公问：“能再说详细些么？”萧史道：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大者谓之‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管，其无底者，谓之‘洞箫’。
周链霞《吹箫引凤》
后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛，横七孔，吹之，亦如凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之，又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”穆公问：“你的箫声为什么能把珍禽异鸟吸引来呢？”萧史答：“箫制虽减，其声不变，以似凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”萧史应对如流，音声洪亮。
佚名 《吹箫引凤》
穆公大悦，对萧史说道：“寡人有爱女名叫弄玉，颇通音律，我愿把爱女指配与你为妻，以成家室。”萧史敛容辞拜道：“萧史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”穆公道：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今天见到你的箫能通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞。”萧史只好拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下，乃使左右备具汤沐，带萧史去洗浴，又赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。
第二天早上，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不参国政，天天居住在凤楼之中，不进火食，只有时候喝几杯酒。弄玉学其导气之术，渐渐的也开始不吃东西了。萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史说道：“我本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，叫我整理，于是在周宣王十七年五日把我降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以我有功于史，遂称我为萧史，至今有一百多年了。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，但是不能久住人间，今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不允，说道：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。
肖玉田 安鹤旭 《吹箫引凤》
这天晚上，有人听到太华山有凤凰鸣叫。次早，宫侍报知穆公。穆公听之，惘然叹道：“神仙之事，果有之也！倘此时有龙凤来迎寡人，寡人一定视弃山河如弃敝屣耳！”随后，穆公命人到太华山到处寻找，杳然无所见闻，于是在明星岩修建祠堂，每年以酒果祭祀，至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。
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《吹箫引凤》（刺绣作品）
六朝鲍照有《萧史曲》诗云：
萧史爱少年，嬴女吝童颜。
火粒愿排弃，霞雾好登攀。
龙飞逸天路，凤起出秦关。
身去长不返，箫声时往还。
又江总亦有诗云：
弄玉秦家女，萧史仙处童。
来时兔月满，去后凤楼空。
密笑开还敛，浮声咽更通。
相期红粉色，飞向紫烟中。
（原文选自 明 冯梦龙《东周列国志》，本文选自《梦忆箫声第几桥：中国历代咏箫诗词集萃》张志学 编著）
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