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▲ 箫演奏：陈中申
意为内在，为人之所思，所欲表达者，象为外在，为人之所能借助的表达方式。两者的关系就是，意借象来表达，是象的目的与内涵，象是意的具体表现，是意的寄托。内外统一才是境界。
意象，简单的词蕴藏丰富的意义。简明地说，即意中之象，也许我们早已接受了这种说法。但它是谁的意中之象？是乐者的还是听者的？为什么不说乐中之象？我们历来尊重传统的创作者中心论，但也应该尊重新的音乐理论——承认作品中心论和听者中心论中的合理成分，把乐曲视为一个完满自足的小小独立世界，并正视乐曲客观意象与创作者、听者的主观意象有或多或少的差异，那么，意中之象是否真的等于曲中之象就值得怀疑。
我们还是借用一个简示图，标明意象产生的流程：
客观物象
↓
创作者意象
↓
作品意象
↓
听者意象
也就是说客观物象可以产生出多个意象，这多个意象既有关联又有差异。由此我们可以给意象下一个较为完整的定义：意象就是来自客观事物表象，蕴含乐曲创作人思想感情和人生哲理，用律动显现的诗意形象。
意与象合有哪几种情形？
大自然蕴藏无限多的神奇景象，乐曲人心灵也孕育无限丰富的思想感情，客观外物和主观情思两个世界相互碰撞产生闪电、火花，这就是意与象合的过程，也是意象诞生的标志。那么，客观外物与主观情思的结合有哪些情形呢？
意与象合的情形尽管多种多样，但都有一共同特点或共同要求，那就是两者相得妙合，如同水乳交融，浑然一体。不过浑然一体之中，又有所偏重，各显特色。这里的偏重大概有两类：
一是突出意的深刻性和独特性。这类音乐往往以情意的魅力吸引听众，留给听众以“意”的回味。人们更多地是追究意象所蕴含的象征意义，而对其中的意象外观描绘则没有太多的关注，虽然这些描绘都是有很深意味的唯美主义的精彩表现。
二是突出象的鲜明性和意味性。这类作品往往难寻乐曲人创作初衷，或创作初衷不太重要，情意的深刻性、丰富性不足，但作品以意象形式的优美和奇特吸引了听众。，描绘鲜明生动的画面意象，曲调流传千古，为人们所称道，即便无法说清乐曲创作初衷，但人们对乐曲作品味的兴致依然不减，并没有表达多么深刻的思想感情，但画面意象的生动优美和旋律的精致和谐同样吸引听众的关注。
一般说来，音乐人创造意与象的最佳组合时，是偏重于情意的酝酿和表达的；作品的情意无非情与理两大方面，这两大方面有时均衡展示，有时偏于一端。不过意象的象征性、暗示性的特点，决定了意象本来就应该情理兼具的，只是具体到某个作品，或情显而理隐，或理显而情隐。
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