▲《渔樵问答》时长:00:43/ 古琴：吴景略
箫：陈重
吴景略先生名韬,别号缦叟。1907年 2月5日生于江苏常熟县西塘市镇。少年时期在家乡曾向赵剑侯学习丝竹，能演奏琵琶、三弦、笙、箫等乐器。1930年在常熟结识天津女琴家王端璞，对古琴产生了强烈兴趣，从此勤奋自学，多方求教，琴艺日进。
1936年 4月经琴家李明德介绍,在苏州参加了“今虞琴社”1939～1956年与张子谦等共同主持上海今虞琴社社务，并以“箫声琴韵室”名义在上海、常熟教授古琴，先后招收学生50余名,培养了许多专业和业余古琴演奏者,、翁瘦苍、吕振原等。与此同时，他先后发掘整理了《广陵散》、《胡笳十八拍》《阳春》《白雪》、《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《墨子悲丝》等古代琴曲，并创作了《胜利操》，移植改编了《新疆好》等。他还经常在各种音乐会上表演古琴独奏，并为电台、研究和教学单位录制了大量音响资料。
。，专门从事古琴教学和研究工作，为中国培养了不少古琴演奏和研究人才。后任该院民乐系教授。1979年当选为中国文学艺术界联合会委员、中国音乐家协会民族音乐委员会委员。1980年3月北京古琴研究会恢复活动后任会长。1987年8月16日卒于北京。
吴景略的演奏，清逸潇洒，韵味隽永，富有中国南方民间音乐的抒情、优美、流畅如歌的特色。他在艺术上广采博纳各派琴家之长，从而形成了自己特有的演奏风格。他演奏的《潇湘水云》、《普安咒》、《渔樵问答》、《梧叶舞秋风》《阳春》《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《秋塞吟》、《墨子悲丝》、《忆故人》等，已录制成唱片，在研究和教学单位流传并发挥其作用。
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陈重，著名音乐教育家、吹弹大师、天津音乐学院教授，1919年出生于上海。自幼对江南丝竹音乐有独好，追随舅父学习二胡、笛子，十一岁参加民间的丝竹集会等演出活动。1936年师从著名演奏家孙裕德学习琵琶及洞箫。又向古琴大师张子谦、吴景恬学习古琴。他博采众长，在笛子、洞箫、琵琶、古琴、二胡、古埙等多种乐器上，均有很高的造诣，为国内有数的民乐多面手之一。他先后改编创作了琵琶、二胡、中胡三重奏《青春》；苏南吹打乐《大步步高》；笛子曲《怀古》、《朝元歌》；箫、筝二重奏《妆台秋思》；埙筝二重奏《楚歌》等乐曲。
、中国音协首届音乐周，同年九月应邀担任沈阳音专笛子教学，1957年先后在天津、河北师院、艺师、音乐学院担任琵琶、笛子、洞箫、古琴教学，、民族学院、解放军艺术学院专业教学多年。1979年对古乐器陶埙进行了研究、改革、制成了九孔、十孔陶埙。并自编乐曲，在国内外产生巨大影响。1994年75岁高龄的陈重先后赴日本、法国、瑞士、意大利、德国、美国、香港、台湾等地讲学、演出，受到极高的赞誉。三十余年的教学及六十多年的艺术活动，造就弟子满天下，被中国前音协主席吕骥称赞为：“民族正声”。晚年的陈老师常说：夕阳无限好，何惧近黄昏。愿君共携手，振我中华魂。
视频为吴景略和陈重于1980年5月在“上海之春”音乐会演奏琴箫合奏的录像《渔樵问答》，出自戴晓莲的收藏。
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想。”“令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者是邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统一于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。
《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了“道”的化身。
渔父做为“圣者”与“道”的化身，由来已久。《庄子·杂篇·渔父》中曾记述了孔子和一个渔父的详细对话，对话中渔父对孔子大段阐述了道家的无为之境，孔子叹服，尊称渔父为“圣者”。
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨 调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
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