苏轼的除夕是怎样过的?

苏轼留下的作品中，写于除夕或与除夕有关的诗文，自宋仁宗嘉祐二年（1062）写于陕西凤翔的《守岁》，至宋哲宗绍圣三年（1096）写于惠州的《除夕，访子野食烧芋，戏作》，创作时间跨度34年，所写诗文共计15篇。

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

苏轼的这首《守岁》明白易懂，用即将蛇入钻洞中，比喻年末仅剩下的一点点时间不可挽留，提醒并勉励自己惜时如金，做好今天能做的事，以免时光抛人，年华老去，徒费光阴。

王正甫、石才翁对韩公草书，公言：“二子一似向马行头吹笛。”座客皆不晓，公为解之：“若非妙手，不敢向马行头吹也。”熙宁元年十二月晦书。

熙宁元年（1068），苏轼为父守丧结束，返回京城开封，途经长安，写作此文，记录了北宋名臣韩琦的一段轶事。文中“王”指王颐，“石”指石苍舒，二人曾在韩公面前写草书，韩琦说“二子一似向马行头吹笛”。“马行头”指的是汴梁城中的马行街，为声伎最繁华处，荟萃众多演奏高手。“向马行头吹笛”，类似“班门弄斧”的本义，是说敢在顶级高手面前显示技艺，这个人的水平应该也很高。

除日当早归，官事乃见留。

执笔对之泣，哀此系中囚。

小人营糇粮，堕网不知羞。

我亦恋薄禄，因循失归休。

不须论贤愚，均是为食谋。

谁能暂纵遣，闵默愧前修。

熙宁五年（1072），苏轼第一次到杭州为官，任杭州通判。当时实行熙宁新政，严厉禁止百姓贩卖私盐，触法者众，府厅里关满落网的百姓。官员们也疲于应对，除夕之夜都在都厅（府厅）值班，苏轼遂在墙壁上题写此诗。诗中反映了当时新政加重民众负担、百姓因盐法获罪的情形，表达了作者对囚犯的哀悯和不能暂时释放囚犯回家团聚的惭愧。

熙宁六年（1073）十一月，苏轼在杭州通判任上，奉命往常州、润州（今江苏镇江）一带赈饥。除夕之夜，他住在常州城外运河边的船上，思念远在杭州的妻子和家人，遂有二诗。

其一

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。

这是苏轼与妻子王闰之第一次离别，也是他人生中第一个漂泊在外、不能与家人团聚的除夕之夜。此诗以悲情起句，遣词用语尽显羁旅之思。苏轼此时孤身在外，身体欠佳，诗中不免又有时光易逝、仕途偃蹇之感。

其二

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。
老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。
烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。
但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

。由于和变法派意见不和，在朝中难以容身，苏轼自请到外地做官，已经三年了。团圆之夜漂泊在外，自己的余生是否就要这样奔波于路上呢？年华抛人，须发渐白，不由人不心生恐惧。不过，最后一句重新振作起来，勉励自己保重身体，不惧衰老，希望能在全家人合饮屠苏酒时，做那个年纪最大、最后饮酒的人，显出豪放旷达的情怀。

龙钟三十九，劳生已强半。

岁暮日斜时，还为昔人叹。

（乐天诗云“行年三十九，岁暮日斜时”）

今年一线在，那复堪把玩。

欲起强持酒，故交云雨散。

惟有病相寻，空斋为老伴。

萧条灯火冷，寒夜何时旦？

倦仆触屏风，饥鼯嗅空案。

数朝闭阁卧，霜发秋蓬乱。

传闻使者来，策杖就梳盥。

书来苦安慰，不怪造请缓。

大夫忠烈后，高义金石贯。

要当击权豪，未肯觑衰懦。

此生何所似，暗尽灰中炭。

归田计已决，此邦聊假馆。

三径粗成资，一枝有余暖。

愿君更信宿，庶奉一笑粲。

熙宁七年（1074），苏轼结束杭州通判任期，转赴密州做太守，十二月初三抵达任所。密州大灾之后，生民凋敝，盗匪遍地，这个父母官可不是好当的。苏轼自己一家经过长途奔波，也几乎落到衣食不周的地步，而且他的身体状况也不太好。除夕之夜写给朋友的这首诗，以“龙钟三十九，劳生已强半”写起，并引用白居易“岁暮日斜时”、杜甫“愁日愁随一线长”、《陶潜传》“三径”和《逍遥游》“鹪鹁巢于深袜，不过一枝”等典故，表达了韶华易逝、归隐田园之意。段绎是唐代太尉段秀实（谥忠烈）之后，字释之，屯田是官名。

余年十七，始与刘仲达往来于眉山。今年四十九，相逢于泗上。淮水浅冻，久留郡中。晦日同游南山，话旧感叹，因作《满庭芳》云。

三十三年，漂流江海，万里烟浪云帆。

故人惊怪，憔悴老青衫。

我自疏狂异趣，君何事奔走尘凡？

流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。

巉巉，淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。

步携手林间，笑挽纤纤。

莫上孤峰尽处，萦望眼云海相搀。

家何在？因君问我，归梦绕松杉。

“他乡遇故知”，为人生四大喜事之一，苏轼这首词，表现的就是与自己少年时代的好友刘巨（字仲达）他乡重逢的喜悦。苏轼在小序中说，我十七岁，在故乡眉山与刘仲达交往，今年四十九岁，二人重逢泗上，携手同游南山，说起三十三年之间各自经历的许多事情，真有无限感慨！词中有壮志成空、浮沉宦海之叹，有岁末漂泊、家国万里之思，也有故友相逢、携手同游的欢乐。

元丰七年（1084）正月，朝廷把苏轼由黄州量移到汝州。四月份，苏轼一家离开黄州，辗转赶赴汝州。十二月份初抵达泗州，由于河道冻浅，只好留在泗州，等待春初再走。这年除夕夜下了大雪，苏轼收到当年一起考中进士的黄好谦之子黄师是赠送的酥酒，写下这两首诗。特别值得欣慰的是，苏、黄两家自此联姻，黄师寔的两个女儿后来都嫁给了苏辙之子。

其一

暮雪纷纷投碎米，春流活活走黄沙。
旧游似梦徒能说，迁客如僧岂有家？
冷砚欲书先自冻，孤灯何事独生花？
使君夜半分酥酒，惊起妻孥一笑哗。

此诗前半部分极写自己漂泊无家、少乐寡欢的状态，最后一句以“使君夜半分酥酒，惊起妻孥一笑哗”，形象写出了黄师寔的赠酒给苏家人带来的快乐。

熙宁六年（1073）十一月，苏轼在杭州通判任上，奉命往常州、润州（今江苏镇江）一带赈饥。除夕之夜，他住在常州城外运河边的船上，思念远在杭州的妻子和家人，遂有二诗。

其二
关右土酥黄似酒，扬州云液却如酥。
欲从元放觅拄杖，忽有麴生来坐隅。
对雪不堪令饱暖，隔船应已厌歌呼。
明朝积玉深三尺，高枕床头尚一壶。

此诗承接前面的“使君夜半分酥酒”，写到各地的名酒以及与酒相关的典故，并以“明朝积玉深三尺，高枕床头尚一壶”结束全诗，再次感谢黄师寔赠酒对自己的安慰。天涯沦落之中，更见友情的可贵。

苏轼写下《泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首》之后，有章、钱二君（其人不详）分别写了和诗，苏轼又用原韵和作二首，表达谢意。

其一

黄昏已作风翻絮，半夜犹惊月在沙。

照汴玉峰明佛刹，隔淮云海暗人家。

来牟有信迎三白，薝卜无香散六花。

（薝卜，栀子花也，与雪花皆六出）

欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗。

此诗前半部分写雪景，用谢道韫咏絮的典故，并化用卢仝、杜甫、韦应物、李白等唐人写雪的诗句，以及《诗经·周颂·思文》中“贻我来牟，帝命率育”的诗句，表达了思乡念家的感情。

其二

分无纤手裁春胜，况有新诗点蜀酥。

醉里冰髭失缨络，梦回布被起廉隅。

君应旅睫寒生晕，我亦饥肠夜自呼。

明日南山春色动，不知谁佩紫微壶。

此诗以“裁春胜”“点蜀酥”等习俗开篇，写出章、钱二人的和诗给自己带来的快乐。中间二联分别写醉中的欢乐与梦醒的凄凉、二君旅途的寂寞与自己夜半的饥肠，略有“同是天涯沦落人”的意味。最后以预想明朝春回南山、游人踏春的场景，结束全诗。

熙宁五年（1072），苏轼以通判守杭州，除夕之夜，在都厅墙壁上写了一首诗，感叹因为贩卖私盐而触犯新法的百姓太多，自己也不能回家团聚的情形。将近二十年后，苏轼以太守身份再次来到杭州，又过除夕，府中无事，牢狱全空，苏轼认为这是同僚合力做事的结果，因而写下此诗，对大家的功劳表示称赞与感谢。

山川不改旧，岁月逝肯留。
百年一俯仰，五胜更王囚。
同僚比岑范，德业前人羞。
坐令老钝守，啸诺获少休。
却思二十年，出处非人谋。
齿发付天公，缺坏不可修。

附前诗：

除日当早归，官事乃见留。

执笔对之泣，哀此系中囚。

小人营糇粮，堕网不知羞。

我亦恋薄禄，因循失归休。

不须论贤愚，均是为食谋。

谁能暂纵遣，闵默愧前修。

“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。只有残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。”仆时三十九岁，润州道中，值除夜而作。后二十年，在惠州守岁，录付过。

苏轼三十九岁那年，以杭州通判身份，到润州、常州一带赈济灾民，除夕之夜独宿舟中，曾经写下《除夜野宿常州城外二首》。二十年后，苏轼远贬惠州，只有幼子苏过陪伴在他身边。除夕之夜，父子守岁，苏轼追录前诗，送给儿子作为礼物与纪念。

就在这个夜晚，苏轼应该又为苏迈写了两首诗：

其一

寺官官小未朝参，红日半窗春睡酣。
为报邻鸡莫惊觉，更容残梦到江南。

其二
钓艇归时菖叶雨，缲车鸣处楝花风。
长江昔日经游地，尽在如今梦寐中。

松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。
牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。

绍圣三年（1096），是苏轼因反对新法而以“讥讪先朝”罪名被贬惠州的第三个年头。惠州本就是个经济落后、生活水平较低的地方，苏轼的生活更是异常艰苦，饥肠辘辘的情形经常出现在他的诗文中。惠州高士吴子野教给苏轼火煨土芋之法，除夕之夜，这对平均年龄已有七十七八岁的“烧芋二人组”（吴子野当时九十三岁）以芋头充饥，却充满乐观幽默的情绪。

这是我们最后一次在除夕之夜见到苏轼。

纵有成竹在胸，终需得心应手

其道在于学习

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