五百年沧海桑田 |《悟空传》原作解析及电影前瞻

“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.”

这则是我觉得整个《悟空传》的主旨所在，对自由的向往，对束缚的反抗，以及对阶级的批判。而纵观《悟空传》整个小说看来，与其说它是个小说，其实它更像散文，它太天马行空，为我们展示着一个不一样的西游世界，每一个人物不再是脸谱化的正义，他们都有自己的独特个性，叛逆的悟空，大智若愚的八戒，一心想重新归为神位的沙僧…小说来来回回的闪回，讲述着人物们的因果，就像是我们手中拿着一个月光宝盒，去操控着它，追溯每一个主角的前世今生，虽然看似没有关联的两件事，但却有着及其戏剧化的因果联系，两个时空看似毫无交集，却又在不断地渗透，融为一体。而这，也是我觉得《悟空传》最妙的地方，单抽出每一个人物，就又可以成为一段独立的故事，而这一段段故事，读起来又是那么的凄美。

我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。 
我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？ 
苍穹动摇时，我放声大笑， 
挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。 
从今以后一万年， 
你们都会记住我的名字， 
齐天大圣孙悟空。

孙悟空：作为小说着墨最多的人物，孙悟空这个角色可以说是非常成功的，他叛逆，敢逆天而行，挑战权威，敢对着天大喊：“生我何用不能欢笑，滅我何用不减狂矫”可以从他的很多对话中看出，在戴上金箍之前，他是多么自由自在。而这一切，由于戴上金箍的他形成了鲜明对比，戴上金箍后的猴子，唯唯诺诺，一心向西取得真经，将心中冥顽的自己乱棍打死，只求修得正果，听话的像一只“狗”一样。失去了他的精神，已如行尸走肉一般，而这，也是小说所抓人的地方，两个都是孙悟空，而又都不是，《悟空传》一直在把猴子从这两个角色之间相互转换，像极了一个精神分裂，一个金箍，圈出了两重天。如来的把戏玩的太残酷，唯有孙悟空才能消灭孙悟空。然而当两个悟空意识到自己的每一棒其实都落在自己身上时，似乎一切都来不及了。

而当他真正的接受了自己，恢复了记忆，他选择再次对抗这不公的天庭，“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”虽然失败了，但却也死而无憾。然而，就是这么一个性格刚烈的猴子，却也有内心柔软的一面，他看到满是焦土的花果山内心几近崩溃，但他仍然相信花果山的花会重开，心中的花果山仍是那个绿意盎然令人向往的地方，让我们明白，其实这个猴子，只是一个不喑世事的孩子，对世间所有都充满好奇和希望的孩子。

你知道吗？

他们叫我‘永远微笑的紫霞’，

可是没有人会永远微笑，

除了石像和傻子。

你知道吗？

紫霞：在我看来，紫霞对悟空来说与其像一个恋人，不如说更像一个精神支柱，一个类似于母亲一样的角色，猴子依赖她，喜欢她，对她仿佛已跳出情欲之外，而紫霞对悟空也充满了好奇，像是一种对英雄的崇拜，但并不了解他的内心，而她也成为了众神消灭猴子的最大杀器，让猴子的心死。“你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！” 虽是想让猴子找回自己，确因不懂她内心，而成为了压死孙悟空的最后一根稻草。

天蓬，你知道自己犯了什么罪吗？ 
知道，因为我扶起了自己的爱人。

天蓬＆阿月：天蓬和阿月的故事是我觉得最凄美的一段，他不像悟空 紫霞的爱情那么朦胧，又不想玄奘 龙女的爱情那么的命中注定，他们俩只想默默地守护着对方，静静守护着阿月编织的银河，而这美好的一切，只被一只猴子打乱了，确因玉帝觊觎这阿月的美色又因阿瑶的失误，天蓬被贬为一只猪，同行的是一个失去记忆的猴子，一个一心想恢复琉璃盏重新回归神位的特务，但真正看透一切的，却又就是这只猪，他不愿向前，因为越向前，就离心爱的人越远，而现在的他，再也不敢去抬头看自己的爱人，因为自己已是这般模样，再也不是威风凛凛的大将军，而是出生在猪圈的一头猪，他与嫦娥的爱就像是丝，那么的飘渺，剪不断，理还乱。月下，你听到了吗？那是猪的哭声，那是一头对着月亮哭泣的猪。然而到最后，他明白了，一定要守住自己的爱人，要守护住她，无论发生什么忽然有一只猪冲了进来，狠狠地踩她裙上的火苗。 阿月诧异地看这只猪。 那猪却不敢看她。 火焰一退，又扑过来。猪八戒发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。 忽然阿月从背后抱住了他。 “天蓬……天蓬，你好……” 他也反抗了自己的命运“我虽然是只猪， 但我， 不， 任， 你， 们， 宰!”

“你没有自己想去的地方么？”

“有自己的方向又怎样？又不能到西天。”

“到了西天又怎样？”

“可以赎罪。”

“赎了罪又怎样？”

“可以重新做卷帘大将。”

沙僧：你还记得吗，在西游记里，你见过的最老实的，女人最想嫁的男人，在这个小说里，却变成了一个阴谋家，一个特务，但抛开表面看本质，沙僧依然是整部小说中，最悲剧的一个人物，取经路上，只有他一直在盘算，什么时候才可以修复琉璃盏再次上天，哪怕只是一个小小的卷帘将，也心甘情愿。然而他无法明白西游的目的，在他的眼中，琉璃盏就是他下凡的原因，只要能够找到就能回去，多么可笑啊！他一直沉默，是因为他早已经把自己置身与众人之外，也是，看看西游的几人，一个有点傻，童心未泯，一个一直絮絮叨叨，一个看谁都像是看悲剧，一个又一言不发，或许在他的心中，西游的其他人都是疯子，傻子……当然，等到琉璃盏被打破，而且打破的人还是给了他承诺的天界，他终于懂了，一切都是自己的痴心妄想，自己才是最大的傻子！这时，他才愤怒的向名为命运的东西发出了怒吼。

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，

要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！

唐僧：作为整个《悟空传》的推手，唐僧可以说是一个必不可少的角色，所有的一切，来源于唐僧和如来的一个赌约，唐僧可以说是一个痴人，他看破一切，参悟人生道理，他的心中充满怀疑，人性乃至神性的弱点和黑暗都让他困惑，他对自己的师父法明直言“我要学的你又教不了我”，对人生则发出“何人……何人生我？生我又为何？既带我来，又不指我路……”的疑问。与此同时，他又和矛盾的自我相较量，发出了“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”的誓愿。借助唐僧的质询，作者表达了对“信仰”的力量的矛盾的心情。他发现“信仰”不足以拯救人，但在信仰之外似乎又没有别的东西可以支撑个人的生存。因此，依赖并怀疑信仰成了两难窘境中超越的企图和尝试。但他也有弱点，他无法正视龙女对她的爱，所谓的看破或许就是从那刻起，众生的意志，无法更改，三藏只能看着一个个疾苦的人与妖在人世间沉浮。当面对徒弟他们时，他是一个懒惰的师父，在面对如来时，他却是那个不愿放弃的赌徒，只是，以后每次的欢笑时，是否心中会出现那道白色的身影……

从这里来说，三藏抑或金蝉子，他是那个最睿智的人，然而他却没有可以改变一切的力量，这就是他的悲哀。

杨戬羡慕那只猴子，

他也很想这么用尽全身的力气骂一次。　　
不知道神仙为什么这么稀罕用山压人，杨戬想。　　
那么多座山，像一座座墓碑，

每座山下也许都压着一个曾自由的魂灵。　　
也许诸神以为山是永远不会崩塌的。

但杨戬知道没有什么是永远的。

不论是华山，还是五行山。　　
沧海桑田，不过是一瞬间。　　
不过是五百年。

杨戬在等着那一天……

杨戬：杨戬在《悟空传》中也可以说是一个悲剧了，杨戬封了神之后，有两个禁忌。一是不能提他的妹妹，二是不能窥视他的狗。没有人爱，他本人就是玉皇大帝的妹妹与凡人所生，他历经千辛万苦，菜重新封神，而现在唯一的妹妹确又步了母亲的后尘和凡人结了婚，背叛了自己，而自己的外甥沉香却又成了另一个自己，劈山救母，身边唯一一个可以信任的只有哮天犬，因为它是一只单身狗。

“我找到个大的！”她笑着伸出手去。

一个几万年的恶梦从此就开始了。

阿瑶现在还清楚记得那个场景：

一只猴子出现在桃树上他靠在树杈上

翘着腿得意的瞟着她。
“小姑娘俺可不好吃！”

这是他和她说的第一句话。

现在阿瑶在终年黑暗的万灵之森中

坐在孙悟空曾坐过的那颗树上

她一闭上眼睛就闪现出所有的一切。

阿瑶：她更像未曾踏入社会的一个少女，被猴子过一次就深深地爱上了他。阿瑶， 王母娘娘身边的仙女 如同大树下一片叶子般的存在 她也渴望被记住 向往着爱情 知道梅花仙子 蟠桃园与悟空初识 认识了不是传言中的孙悟空。从一开始她就出现了，见到了悟空，她高兴的走了过去，然而，等到悟空拿起了金箍棒对着她时她才明白，自己错了，自己所认识的那个悟空已经死了……于是，她大笑，疯狂的笑，就像一个输完了，心死的赌徒，独自离开了。

相信大家刚刚看到这里都会纳闷，这还真是一个疯子？没错，她就是疯子。

在很久以前，有一个叫阿瑶的小仙女，看到了一只叫齐天大圣的猴子，她为这只疯疯癫癫的猴子感到好奇，当明白了悟空的悲哀时，她又开始了沉思。妖，什么是妖？不被承认的就是妖，那么神呢？阿瑶心中的神是完美的，神圣的，直到王母歇斯底里的质问她到底是要做仙还是妖，变了，心中的一切都变了，原来这些高高在上，衣冠楚楚的家伙就是仙！如此，还不如那只猴子来的自由痛快，于是，她选择了妖……

这或许是她一生最错误的决定，然而，她没有后悔，甚至知道她看到那“美好”的花果山……因为，悟空还在，妖王必将竖起自己的战旗，带着不死的妖魂一起，君临天下，因为，颠覆时间的一切，就是所谓的“妖”存在着的所有意义……
但是那一刻，这个小女孩的梦醒了，一切都早已经变了，只有自己，一直不变的做着那个同样的，可笑的梦……妖王死了，妖死了，她的心…也死了。她开始了自我放逐……

阿瑶就是沉醉于梦想之中的痛，我们总是梦想着美好的一切，然而，醒来时，伤痛依旧，所以，不要沉迷在那美好的梦中了，只有像阿瑶一样真正的能最后看透，才能有一个新的花果山！

“神仙、妖，区别在何处呢？” 
“神仙是没有妖那么多恶心贪欲的。” 
“真的么？神不贪，为何容不得一点儿对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？” 
“……” 
“我为什么要做神仙？因为我想那样至少自己的命运，不用握在他人之手。” 
“可是那些地上的妖精，你抛弃了他们。” 
“是我一开始就错了，妖精从来不需要人去拯救，你想把他们变成人，结果就会害了他们。”

神佛：在《悟空传》中神佛的形象可以说是反差最大的，每个神佛都有自己的小算盘，在猴子眼里他们：满天神佛，却都没个灵性……若是有得灵性，也悟不得这个道，成不得这个仙……要升仙成佛，先得无欲无求，俺想那不是如死人一般。”神佛玩弄世间，那些美丽的，定要让他变得丑陋， 那些强大的，便要让他沦为玩偶， 那些真心相爱的，让他们相互憎恨，那些亲如手足的，让他们永世结仇，还有，那些对神佛不敬的，不仅毫无慈悲，还要把他们灭族绝种，不留一个活口！而西游，则是西游就是一场被精心安排成的谋杀。将所有的个性泯灭，荣登神位，成为漫天神佛。

无疑，《悟空传》是一个悲剧，八戒、唐僧、沙僧，甚至作为最高意志的如来，都莫不是一个悲剧性的人物。

猪八戒历尽艰辛、苦苦守候的爱情既令人感动不已，也叫人扼腕心痛。

唐僧虽然与天扬论法歪打正着，取得胜利，但始终参不透"既带我来，又不指我路"的生存之谜，就连死在悟空棒下也不明不白，枉费小龙女一往深情。

沙僧在神仙当中是受侮辱和损害的卑贱者，而当孙悟空与众神对峙时，他又为虎作伥，实为奸邪之徒，他的身上凝聚着难以觉醒的庸众性格，当他颤抖着把费了五百年才修复的琉璃盏捧到王母面前时，"王母接过盏，看了看：'我要这东西还有什么用呢？'她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。"其人其情着实令人可悲可叹。

弟子金蝉子与佛祖如来打赌，最终的结果是如来自甘服输，因为孙悟空"宁愿死，也不肯输"，最终赢的是始终反抗的那个悟空，也就是说，天地间还有东西能跳如来的手掌心，这不仅是徒弟对师父的胜利，也是反抗意志的胜利，不过是以失败的方式取得的。如此以来，不仅消解了最高意志代表者的权威，亮出他的无力，也使一切意义的生成，包括反抗，包括悲剧本身的意义能量都在这个环形中若有若无。

何谓胜利？何谓意义？何谓跳出与跳不出？一切既是意义不断生成的泉眼，又是无法破解的谜团，所有这些人物共同营构的悲剧形成了一个巨大的宿命轮回，让人感叹唏嘘。 

但从这个悲剧中，我们也可以看到希望，五百年后，以灵石为核心长出一颗巨树，周边也重萌生机，花果山一片绿色，有各种生灵，猴子、熊、松鼠几个朋友整日快乐玩耍。一天，金蝉子突然出现，取出石头并将其唤醒“那人大喊：孙悟空，还不醒来，更待何时？”，此后孙悟空便追随着他去寻找西天。当然，此时他们寻找的“西天”，已经不再是之前如来要他们去取经的大雷音寺，而是指代他们其实主要是金蝉子，孙悟空对大道的领悟较低，只是个跟班而已正在探寻的苍茫大道。 结尾却又如此恢弘，大气。

回归电影，电影应该选择的是在孙悟空还未成为齐天大圣之前的一些故事片段，影片中的主要角色则是：悟空、紫霞、天蓬、阿月、卷帘。相信有阿月和天蓬这一对儿，那么虐心的恋情也是必不可少了，相信会赚足观众眼泪，而为了更好更完整的讲完这个故事，也选择去掉许多角色，包括主线唐三藏，但编剧中仍然有今何在老师可以说是给我们吃了一颗定心丸，劲爆的特效也定会让观影体验酣畅淋漓！目前的口碑爆棚，大家可以尽情期待这部国产影片的上映了。