鄱阳湖知行学园 国学冬令营课堂回顾篇(一)

唐元平老师在分享其治学之路时谈到一个人缺乏明确的信仰，心灵是漂浮不定的，游离于世事浮沉。而中国文化之所以没有中断很大原因与中国传统庄重的礼制有关，外在的形式可以加深民族的内在力量。信仰可以是宗教信仰也可以是非宗教信仰。儒家是生命的学问，求道之人需要陪伴和尊重，胸怀天下的确需要更大的勇气与担当。唐老师在2012年至2017年通读二十六史，从2010年至今读《论语》已有1300多遍。其三心三随三度理念别具一格: 吃放心，睡安心，聊开心; 随时读经，随处学习，随机运用; 活出温度，展现亮度，追求高度。活着是最大要务，故意睡懒觉是最大的不孝。我们要做灯塔，越黑暗越活出自己的光彩。任何群体都会有英雄也有狗熊，关键看自己选择。唐老师已将历史融入生命，而他每天也在书写自己独特的历史画卷。

杨汝清老师在讲授《孝经》与幸福人生时回忆起自己曾经用大半的生活费用来买书，每个月300元的生活费就用了158元来购买二十五史，一天三餐是2+4+4共10个馒头，可见老师对经史的热爱。老师从2010年就开始推动儒学的发展，不在乎别人的眼光，追随本心做事。孔孟之道呵护人性，以文载道，天命是回归人的本性，本性为善。处理好与父母的关系，孝是基础，天伦关系是我们与父母一生的联系。善待父母才能善待他人。儒家提供了一个最具代表性的处理原则就是"门内之治恩掩义，门外之治义断恩"。扬名于后世，光宗耀祖，则是孝之本。不孝有三: 阿意曲从，陷亲不义; 家贫亲老，不为禄仕; 不娶无子，绝先祖祀，无后为大。述而不作，用严谨的态度求学:以儒家解释儒家，用经典诠释经典。人生总要经历磨难，以积极阔达的心对待，心定心不乱心有所止，然后有得，找到生命的快乐和价值。

朱岩老师分享其由艺臻道历程时可见其游于艺，臻于至善的态度。将中国文化艺术与道统结合，以器物追求为起点而悟道是最高点。艺术的本质是对道的追求，中国是礼乐之邦，雅正而不偏狭，乐而不淫(淫，过分义)是艺术的原则。用八毛钱的笛子苦练十年，求得三五知音相伴。箫笛悠扬，德才兼备是学子们对这位老师的概述。朱老师还谈到"家国无广场，中华文明无喧哗"，礼正者，雅乐也;多才多艺风流也。切记雅是生活精神的追求不可流俗。君子是一辈子的事，锤炼克己，由内而外。艺术可悦耳可悦心，真正的艺术更可养心。一个人的修养体现在其接人待物方式上，拥有强烈文化信仰的人不会粗暴对待文化。甘心坐冷板凳，耐得住寂寞，高雅的文化才会延绵不断。中国依然会有站在文化的防线坚守道统的人。

张利民老师从古小学和今小学的对比告诉我们古小学的重要性。先秦时，小学就是认字和识文断句。以前的文字都是皇室占卜的巫官和记事的史官所用。文字，独体为文，合体为字。要兴经学必先兴小学，追溯文字起源，古文经学讲究实事求是，考据来龙去脉，扎实全面思考。观天察地，识天文通历法。做人做事，既靠天，也靠地，更要靠自己。

董卫国老师为我们阐释《大学》开篇与整体框架。儒家文化的气质是豪迈发跃的，追求成人成物，利己利人，达己达人。“大学之道，在明明德”，人有恻隐之心，羞恶之心，不要辜负上天给予的善心。心静，就是情感不妄发，定心，不浮躁，不过于计较眼前得失，有长远的眼光。有真性情的人才有真学问，君子不会放纵自己更不会丧失人格底线。从身到家到国到天下，是一个从微观到宏观的视角，生命就是在处理这些社会关系的修行，不断提升才能德行。日新，是每天的修行都有所进步，呈现新的生命状态。君子是表里如一的: 如好好色，如恶恶臭，这也印证儒家对明德的推崇。