临摹手记 | 反弹琵琶——“肌肉美学”的魅力

莫高窟壁画中，但凡有舞乐场景，必有手持琵琶的伎乐人出现。

第112窟《西方净土变》的反弹琵琶飞天是极具代表性的形象之一。

与现代身材柔软四肢细长的舞者形象不同，

敦煌壁画里反弹琵琶的舞者呈现出“肌肉美学”的魅力。

舞者左手高扬按弦，右手反弹拨弦，

富有质感的纤腰与丰隆的胸、臀形成画面的中心，

构成标准的“三围”起伏曲线。

左足踏地，右足惜腿反弹，身材前倾的大弓形与大趾上翘相应合，

仿佛能感到神经与肌肉之间形成的张力。

如此脱尘的动作，自然引发人们的争论——

“反弹琵琶”究竟只是舞蹈动作，还是确有其事的演奏方式？

我国杰出的民间音乐家华彦钧(瞎子阿炳)就具有反弹、侧弹琵琶的技巧。

新疆柯尔克孜族的民族乐器考姆兹多姿态演奏,反弹即之一。

壁画中的反弹琵琶者琵琶的龟背向前,面板向后。

左手持琴按弦,右手弹拨,

并用右手腕将龟盘靠压在右储背上,保持一定的称定性。

由于唐代的琵琶四弦四项而无品位,演奏不用换把。

据此分析,琵琶反弹的情况,作为一种技术性的表演不能说完全不存在。

尤如172窟中鼓与琵琶对舞的形式一样,

鼓即可以作为乐队中的伴奏乐器,亦可由舞伎挂于展间边舞边奏。

然而反弹琵琶的形象多为舞伎，而乐伎中没有一例。

因此反弹琵琶或许以舞为主，不适用于乐队实际演奏。

就此意义而言，琵琶、腰鼓、彩带、花朵，都作为画匠笔下装饰性的元素，丰富了舞伎的肢体语言。

身体的翻转扭曲,

衣裙飘带的走势,

项饰臂钏的甩动,

一个出胯旋身使出反弹琵琶绝技。

正因为俗世凡间难有反弹琵琶的实景，

千年之后再看壁画，栩栩如生，

耳畔仿佛传来佛国梵乐悠然。