物·非物（2016）| 时长 5’25”
导演：蔡颖 / 策划：陈敏红 蔡颖 / 制片：刘晓建 / 摄影：曹宇江 晏鑫 / 剪辑：曹宇江 晏鑫
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物·非物：李建瑜南音琵琶制作技艺与精神传承
文/ 蔡颖
我国的东南沿海，在历史文化名城泉州，保存着一种十分古老的音乐，名为“南音”。南音又称南曲、南乐、弦管。南音乐器分为“上四管”和“下四管”两大系统，上四管主要乐器有南音琵琶、三弦、洞箫、二弦；下四管主要有四宝、双铃、小叫、酒盏等等。南音的演唱形式十分古老，其他地方已很少见，是汉代“相和歌——丝竹更相和，执节者歌”的遗制。无形的技艺、无形的音乐形态通过物体来体现，这也引发了此次对物与非物的思考。
来过泉州的朋友，都不会错过府文庙，可是很多人都不会注意到，府文庙旁边，有一间小小的“风雅斋”。我仍然还记得我初次登门的场景，在那个不起眼的巷子旁边，有一间杂乱的小屋，一个瘦小的身影，他，就是李建瑜，不到五十岁，早已双鬓斑白，是个不善言辞的人，真诚的双眼里却自有一番山水。就这样，递给我一杯茶，滔滔不绝地跟我说起他热爱的琵琶，如数家珍，巨细靡遗，就是一个字——“痴”。
作为一名南音乐匠，李建瑜制作的南音琵琶不计其数，这些琵琶就像他的孩子，他始终相信，每一把琵琶都有自己的特质，都有自己的灵魂，在未来，都会有属于自己和他主人的故事。打坯、掏膛、制面板、打磨、上漆...在别人眼里，那样繁琐的一道道制作工序，对于50岁的李建瑜来说，是每天的必修课，在他看来，这是对自己孩子一次又一次的雕琢与历练。看似枯燥的工作生活，在他心中那就是生命的意义，坚持而信仰着。终其一生，只是为了做出更多更好的琵琶，这种浪漫到骨子里的行为，正是很多人所说的“匠人精神”。
络绎不绝的访客挤满了李建瑜那小小的作坊，有来找他买琵琶的，有来找他学习琵琶演奏的，有来找他聊天的，也有老朋友找来一起演奏南音的。络绎不绝的人流，靠的是他个人的好品质，也是他制作琵琶的好手艺。经过十几年的努力，李建瑜制作的琵琶有数百把，这些琵琶不仅外形出众而且音准把握得当，得到海内外南音弦友一致好评。
从事了近二十年的南音琵琶制作，李建瑜已经远近闻名，一些专业人士也会上门来订货，他制作的琵琶远销海内外。李建瑜将南音琵琶制作当做是最大的乐趣。过年的时候他也很少休息，即使是大年初一串门回来，他还是要拿起工具制作乐器。制作对他来说已成为他生活中重要的内容。
此时的李建瑜找到了与南琶之间的共鸣，但仍在制作的道路上不断摸索，他总觉得不满意。他认为制作一把好琵琶的机遇，是可遇不可求的，琵琶的制作不是简单的木材加工，而是在创造完美的声音。从制作琵琶的经历中，总感觉有学不完的东西，深刻领会到“艺无止境”的含义。在对儿童的南琶教学中，李建瑜发现普通的南音琵琶体积、重量、形制儿童难以驾驭，为了能够使儿童更早而且更好的接触南音，李建瑜决定，研制南音“童琶”。做琵琶的过程是很艰辛的，但如果做出了一把好琵琶，那就觉得付出再多也值得。
- 南音琵琶制作流程 -
“
做乐器的时候心比较静，宠辱皆忘，满脑子就是乐器。
”
某些东西、某些动作、某些片段式的场景，总会触动人的软肋，就像南音琵琶，注入了人情，便有了层次不同的温度、韵味、记忆和情感。这样一个商业化的时代，慢工细活的南音琵琶乐匠已经越来越少，而且渐渐鲜为人知，南音乐器制作工艺能够延续至今，是因为，还有那么一群人一心去做南琶的技艺传承，他们耐心专注、锲而不舍，他们能够坚持下来的原因则是他们内心对南音文化的信仰。匠人之心，寄乎于手，一刀一刻皆是心血。每一个细节、每一个零件、每一道工序都孜孜追求，用自己的技艺品质来传达自己人生的价值，获得生活的尊严。工匠打造的作品，署上了自己的名字，就等于责任落实到了个人，自己一人为作品负责。千秋万代，世人的评说，直接绑定了对作者的褒贬。传承，不仅是文化上的延续，更应该是情感上的延续，相互敬重，相互欢喜。在他们眼里，南音不是一种表演形式，而是一种生活方式。
精神世界决定了南音乐器制作技艺一代代传承至今，正是因为有这样一批和李建瑜一样的南音人，他们对传承的身体力行融会贯通，对南音的热忱与执着，对工艺的坚守与慎重。他们很平凡，做着自己喜欢的事情；他们很平凡，从事着自己兴趣的职业；他们很平凡只是在他们身上流淌着南音的血液；他们很平凡，可在我看来，他们却是非常伟大的人。他们，是让南音延续下去的人！
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