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铜箫序

2021-03-08 00:23:13


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  究上古先民制乐:或击缶,或槌木,或摇铃,或敲竹……近取诸物,远取诸法。其中便携且流传广者,以笛箫为最。

  箫管之竖音沉低幽深,似霾云流水,丝风细雨,人闻之心醉,若置私聊之中,切切倾诉,如哼如絮,吐私之肺腑也。夜闻箫声之呜咽低吟,若嫠妇之悲切,似鳏夫之慨叹,宛诗人之独吟,如歌者之情抒,如是也。再橥智者观山水之影流,草卉之阴丽,云暧之月晕,翠竹之动影,箫音长而舒心扉。

  昔首阳之铜,藏紫魄于后土,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀土色之润坚;感阴阳之变化兮,附音魂乎皇天。朔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。太史公云:“黄帝采首阳山之铜”,为农、为兵、为礼、为乐、为币。天下普用铜焉。曩者观金庸武侠剧《书剑恩仇录》,有“金笛秀才”余鱼同者,擅吹笛箫,携金箫为兵,侠影萍踪。

  于是般匠施巧,法准河洛。制八十八公分红铜八节箫,以寓八八六十四卦周流六虚之意。孔开F调,宜与古琴合奏,故名“琴箫”。镌以莲花,篆以经偈,落以笔名。

此铜箫者,首两节篆刻诗句:

  情深不寿慧极必伤强至则辱贵盈则堕

  神箫娱仙剑道通玄谦谦君子温润如玉

  莲花者,三教共赏同尊之物。刻三朵莲花图案,寄寓汇通“儒释道”之意。有诗为证:儒门释户道相通,三教从来一祖风;红莲白藕青荷叶,三教原来是一家。

  篆以经偈:形神俱妙,与道合真——此八字偈源取道家《清静经》。昔长安亦有一师赠一联语:求真每觉千言少,了妙方知一字多。箫背落款草书:“烟霞客”,乃为追慕明代徐弘祖之烟霞行迹也。历一月,工毕,终成亦箫亦剑亦棍亦锏之佳作矣。于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,暗于黑白之貌形;扬素波而挥连珠兮,愤指悒郁而澍渊。寡所舒其思虑兮,专泣悲乎希夷声。

  故吻吮值夫宫商兮,和纷离其匹溢。形旖旎以顺吹兮,瞋以纡郁。气旁迕以飞射兮,驰散涣以逫律。趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲。或浑沌而潺湲兮,猎若枚折;或漫衍而络绎兮,沛焉竞溢。

  于时也,绵驹吞声,伯牙毁弦,惏栗密率掩以绝灭,渹霵晔踕跳然复出;瓠巴聑柱,磬襄弛悬,稳跨苍鸾商声五音,碧云零乱瑶天以一。是故可以通灵感物,写神喻意。致诚效志,率作兴事。夕惕若厉,戒定生慧矣。

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