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春风芳草抽书带
夜月梅花伴笛床
上联“春风芳草抽书带”中的“抽”当 “引”讲，《说文》中有“抽”，也写作“扌留”，也通“籀”。 “书带草”形容讲经治学之处。《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草如薤叶，长尺余，坚韧异常，土人名作‘康成书带’。”(引自《太平御览》卷九九四)李白《题江夏修静寺》：“书带留青草，琴堂幂素尘。”张祜《江南杂题》之四：“碧抽书带草，红节米囊花。”刘禹锡《酬令狐留守巡内至集贤院》：“墨池半在颓垣下，书带犹在蔓草中。”
下联“夜月梅花伴笛床”的“笛床”现指笛子。唐杜甫《陪李梓州泛江戏为艳曲》诗之二：“白日移歌袖，青霄近笛牀。”仇兆鳌注引《树萱录》：“ 南朝呼笔管为牀，笛牀当即其类。”清•龚自珍 《摸鱼儿》词：“笛牀歌板何处？才人病后风情死，负了莫釐龙女。”
钱坫篆书联中的“伴”字写错了，小篆应该写为“㚘”。《集韵》：“簿旱切，盤去声。行也。辇字从此。”《六书本义》：“侣也。”清代陈昌治刻本《说文解字》：“竝行也。从二夫。辇字从此。读若伴侣之伴。薄旱切。”清代段玉《说文解字注》: “竝行也。从二夫。会意。辇字从此。读若伴侣之伴。伴侣，许无此义。侣字许无。当作旅。薄旱切。十四部。” 《說文解字》【卷八】【人部】：“伴，大皃。从人半聲。薄滿切。”这里的“伴”是什么意思？：“大皃。大雅。伴奐爾游矣。傳曰。伴奐，廣大有文章也。箋云。伴奐，自縱弛之意。”“伴奐”：据郑玄笺：“伴奂，自纵弛之意也。”则“伴奂”当即“泮涣”，无拘无束之貌。或谓读为“盘桓”。 表面上看《说文》中有“伴”，但不是本联中要表达的“伴侣”的“伴”。所以说钱坫篆书联中的“伴”字写错了。这说好比《说文》中有“移”，但不是移动的“移”，移动的“移”在篆书中要写作“迻”。
“笛床”的“笛”还可写作“篴”。 《說文》：“笛，七孔筩（dòng）也。” 段注：“篴笛古今字。”“床”小篆作“牀”。
以玉筋篆享誉“清代篆书第一人”美称的钱坫，也堪称里程碑式的人物。他把玉筋篆玩到了一个新的极致，因此成为跨越时空与李斯、李阳冰直接“面晤”并将玉筋篆再掀高潮的继承人。钱坫晚年以此自负，曾专刻一印“斯、冰之后，直至小生”。但是，也正是他敲响了玉筋篆的丧钟。
钱坫生于乾隆六年（1741年），卒于嘉庆十一年（1806年）。字献之，号十兰，又号篆秋、小兰，自署泉坫，江苏嘉定人（今属上海）。钱坫是钱大昕的侄儿，钱大昕较钱坫大13岁，是清知名的史学家。钱大昕早年以诗赋闻名江南，乾隆16年（1751年）清高宗弘历南巡，23岁风华正茂的钱大昕因献赋获赐举人，官内阁中书，26岁中进士，复擢升翰林院侍讲学士，41岁时入直上书房授皇十二子书，参与编修《热河志》，与纪昀并称“南钱北纪”。少年时代的钱坫，在成长的过程中直接受到钱大昕的影响，并将 “学富五车”的钱大昕奉为人生坐标，立志要有所作为。自幼聪慧，有过人之资的钱坫，因家贫无力到外面求学，主要靠自己在家中学习，对三《礼》、《左氏春秋》、《史记》、《汉书》、杜氏《通典》等均有涉略。钱大昕曾将李阳冰《城隍庙碑》送给钱坫学习，钱坫如获至宝，昼夜临习，从不懈怠，不久便形神兼备。内阁学士翁方纲（1733-1818年）观其玉筋篆书甚为佩服，叹为神授，遂以篆名天下。 钱坫一生以钱大昕为楷模，勤勉自励，奋发有为。乾隆39年（1774年）副榜，官乾州州判，能画，工书，兼善金石篆刻，以善书小篆而名重当时。著述甚富，有《十经文字通正书》、《汉书十表注》、《十六长乐堂古器款识考》、《浣花拜石轩镜铭集录》、《篆人录》等传世。
钱坫以及孙衍星等书家，专注玉筋篆，为篆书的中兴作出了贡献。但随着乾嘉“朴学”的兴起和大量三代吉金的出土，书法中帖学的浪潮这被碑学所盖过，到了清代晚期，玉筋篆式微。