情况说明
本册只详细记录受登、受亮二祖以上祖先、以下子孙信息。明礼、受勋、受合、受武等其余因支族未报全，部分记录；部分未记录在案。分布如下：
前序说明………………………………页
氏族家法公约…………………………页
氏族典故论结构……………………页
盘古至有熊氏………………………页
有熊氏至邹廷校、邹廷伟…………页
明礼公、受勋公至吉妹…………页
受登祖先后裔……………………页
受亮祖先后裔……………………页
《凉都卧雄世家，滇黔邹氏家谱修整》
前序说明；
此书黄帝轩辕氏至春秋孔丘及门徒修整，详情见《孔子氏家》；春秋至宋为宋邹应龙修整，详情《邹氏族谱》；黄帝前至远古及宋朝至今由现邹氏族人邹荣成修整。邹荣成，字旻儒，号凉都卧雄，于公元二零一四年六月照家族故有旧谱修订校整暂定稿。本人才疏学浅，不堪用于世。观族昔日旧谱略有不足，乃心灵之所托，不得已故勉强为之。今此稿漏处未觉，有族中文达超群长辈阅览见弊，请多给予指点迷津，吾当竭尽全力改正。
凡家谱者，族之大事，人之根，子孙之源耶。今不修谱，不敬祖，忘祖者，生必不被人所尊，死必被后人所忘耶。凡我族人应当禁忌，宗教之本，宗敬祖神乃教子女之礼，宗教成方有忠孝之子孙耶，修族谱乃人伦之序文耶，此文化之根，人智之脉，子孙之义务，族人应当勇跃参与，不可堕落至极，以致后代无章可行耶。
邹荣成（生于一九八五年九月初九），字旻儒，号凉都卧雄，阴阳世家出生，乃炎黄子孙，名门之后，按家谱其先祖可追溯至伏羲、炎帝、黄帝，帝喾，契，商汤，微仲、宋公稽，宋湣公(子共)、弗父何、宋父周、世子胜、正考父、曼父、邹忌，邹衍、战国名人，明朝左督御史兼云南巡抚邹应龙十二世孙，与孔子老子为同宗，其幼年好学，常偷学父亲地理书籍及甲子万年历等。
先生平崇拜；
有巢氏、伏羲、神农氏、炎帝、岐伯、黄帝、帝少皋、帝颛顼、帝喾、后摄、帝尧、帝舜、钺禹、彭祖、伊尹、商汤、文王、姜子牙、管仲、佛祖、安拉胡、扁鹊、张仲景、诸葛亮、华佗、葛洪、孙思邈、李时珍。
人生楷模；
有巢氏、伏羲、炎帝、岐伯、伊尹、姜子牙、管仲、诸葛亮。
卧雄先生学习经历：
福建师范大学大专毕业，自幼从父学习地理、物理，师从周鹰才先生学易经四年，游权贵先生学中医五年，朱大和先生学天文二年，前后共十五年；并自学音乐十四年，精通音律，擅长操持笛子、萧、古琴、古筝等乐器。其以音乐开智而贯通国学各个学科，对中华天文、地理、物理、人文、医学思想、音乐等有深邃的研究；持有国家高级中医特色调理师证书，2016年被中国科学协会未来科学研究院评选为“引领时代的中国青年学者”。
职业生涯；
从事酒店餐饮管理七年。从事企业家庭综合金融规划经理人五年。
卧雄先生讲学经历；曾给校妆网、华学汇、鸿德书院、呼吸运动俱乐部、人人康公司等等，讲过中医养生，国学修身，音乐养身正气课程。心一文化，中医馆中医康复负责人，中医讲师
中医擅长；
擅长望、闻、问、切诊断学、天文节气营养调理、地理风水养生、经络保健养生、中药膳食养生、中医疾病康复调理等。曾撰写了《中草药与天然抗病理论》、《中医经络与保健》 《营养治病》 等多篇论文，获得导师游全贵好评。先生为卧雄文化开创者，为当代青年国学实践运用领导者。
十三年前励志，用十年时间将自己树造成国家可用之才，天下万物原配之才，励志为天地立心，为世界立根，为中华立魂，为人民立命，为国家领命，十年后的今天他经天地福佑，祖宗神灵爱惜，父母恩师辛勤引导，终于学而识成，可今道气衰微，有德无几。先生创立卧雄文化有限公司，开始起航兑现自己的诺言。卧雄先生总觉人生，得知人之所以道德丧尽，是始于无知，而后身心双病，神智昏惑，而感触鬼邪，行为恶事，必要教其行，正其心，医其身，方能得成大道，因此先生成立卧雄文化有限公司，并创办医易堂中医馆，为大众解决疾苦。
卧雄文化有限公司，由国学青年领导者邹荣成，字旻儒，号凉都卧雄先生创办，主要涉及天道学、地道学、物道学、人道学、医道学，等培训家庭医生的传播普及理念。下设家庭中医培训，中华乐器培训，中医康复医学传播，医易堂微医服务中心，医易堂中医馆，医易堂中医诊所，卧雄文化生物技术开发有限公司等组成。
卧雄思想主张；
中华文化观点；
中华文化：天文、地理、物理、人文，中医，五和为中华文化，上通天地，下通物人，精知者神，简单者形。不知天道者，未明天德，未知天与己。不知地道者，未明地德，不知地与己，不知物道者，不明物德，未知物与己。不知人道者，未明人德，不知人与己。今之学政者，学之小道，专工雕虫小技，只会笔墨文章，嘴说瞎言白稿，安知我中华民族之雄伟，例如：近两千年来，只深读人文诗书，懂点人文小技，只会互相抄袭，偷豫寡学，迷信鬼神，难明天道，地道，物道、人道，医道与人的关系，如唐宋八腐儒死之不知人生所谓，之所以我中华文化衰微。
治国之道；
当用太公望、管仲之道，亲士纳才，用孔孟之法，治刁民贪官污吏，用商鞅之法，修身养性，用诸葛武侯之法，行军打仗，用老子孙武鲁班之法，教育树材，用度量择教法。
卧雄家戒；
夫君子之行，静以修心，勤以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非勤修无以知道。凡才须学而知信息，习须沉而静心身，知须行而识真伪。非学而无以广才，非志无以成学，非道无以接世。淫漫则不能励精，精诚则足以固道，险躁则不能治性。若总事宜愿为，年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
家规训遗；
凡事者，不能为良相，必为良医，济世救民，不可以取小利而害族民，不可以取虚名而德行败尽，
凡天地万物皆有其德，后人当敬仰而行事，凡世人皆有其道，正者助之，邪者闭之，鬼者防之，有其势强无道则灭之，弱而勤则扶之，无其势则自隐之，凡损天地之德者天地自伐，损万物之德者万物终诛，损人之德者族人世人必羞辱唾弃，四德败尽，疾病绝嗣必生，后者必当牢记。
凡土地不可荒芜，人状不能久闲，必以农为耕，以工为辅，以商为通，以医为学，国民有任以士为荣，国民无任守道勤生，不以强为。
谱序
《滇黔邹族支脉公议规则民约》
谨遵守族议各项规则条陈，于后世后裔永远遵守，虽然不能世代阀阅，振振永继，亦应遵循，以远不朽尔。
第一条：本族民严格遵守，国家政策法命，不得违反，不准贩卖国家紧物和违反禁犯条款。
第二条：本族民要发扬高尚的社会道德，五常之大者，达人生之十八义之道、义乃制邪之本，信乃立商立威之本，礼乃扬义治邪之本，仁乃积德行善之本，德乃成道之本，道者天下之最耶。凡文之大者莫过于用，礼之大者莫过于行，法之大者莫过于惩，义之大者莫过于张。
十八义者人之最耶：人生之恩尊者莫过于天地；人生之忠国者莫过于心诚；人生之忠人者莫过于情；人生之忠族者莫过于敬祖；人亲之亲者莫过于父母；人亲之情者莫过于夫妻；人亲之爱者莫过于子女；人情之重者莫过于自身；人情之交者莫过于知己；人情之义者莫过于骨肉。凡族人者必明十八义懂五常，唯有如此，方能做到文明礼貌、敬老慈幼、孝养父母，尽其父母子女的职责，严守先祖遗训。
第三条：本族民必须尊老爱幼、分尊卑，以和睦六亲、团九族，不伦年幼、耋耄均以伦辈字排分列尊长，伯仲叔季长幼秩序行之。
第四条：族中无论五腹之内外，不得恃强凌弱、仗财作胆，以伤和睦之情，以至操戈荷戟、祸起萧墙，如有此举动，凭族中公议处罚，情节严重者报请国家有关部门裁决。
第五条：本族中不孝之子女媳，族中有权举报法律部门，经教育不改者，族中收回父母所给的全部财产，核收抚养费十八年。本族不得弃养子女，此丧尽天良之举，望众勿行之，若不信必遭天谴。族中有知者应当告诫。
第六条：本族民不准辱骂长辈及他人，违者受处罚做东道，消除影响。
第七条：但凡婚大礼，凡本族同姓者不得为婚，如有同族者，按诬蔑祖先伦处，按族规给予开除《邹氏》姓氏处理。与本族外姓联姻者，凡五腹之内不得为婚，凡不听族人父母之劝说，与五腹之内外姓联姻者，生子孙不肖者，予以开除姓氏处理。以上二者皆通报全族注销处理。
第八条：本族必须按照统一的伦辈按字排兄弟姐妹大小长幼取名，不准弃派承前，而启后世之疑。凡本寨有同名者，改生不改死，改小不改大。
第九条：无论本族之间及与外姓，发生纠纷，报请有关部门和族长及有关人员协商解决，不准随意动武，造成不良后果。
第十条：本族民对祖茔管理人人有责，拜扫之时，不伦男女老幼均当往祭祀，以呈对先祖之敬意，不参加者，罚交同数祭祀祖先费用。
第十一条：祖茔内古墓碑碣，酌情添加石筑土修理，不得玩忽修古墓古坟，亵渎祖宗之灵。
第十二条：后裔对祖先祖茔加强管理，栽培风水树木，不准妄行砍伐。对祖茔践踏者，酌情罚交款项作修理开支。如：随意改路走祖茔；在祖茔内堆积粪草；挖石取土、畜牧、牛马及毁坏围墙等。
第十三条：无论大小祖茔，后葬坟不得影响先葬坟后龙前向，最底相距三尺，违者族中有权阻止。
第十四条：本族民无嗣者，亦命使然，允许葬入祖茔边沿之地，但不准占用正穴，允许其女或侄子对该坟的管理。
第十五条：过继给外姓为嗣、想回归族人宗嗣者，经查明系本族宗脉，允许回宗，回宗后忙者允许葬入本支祖茔内。
第十六条：祖茔四界不允许任何人开挖强种，违者本族人必须同心协力将产挖之人诉以赔偿损失。
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