莫高窟 二八八窟 說法圖 南壁 西魏
此圖是敦煌早期洞窟中保存最完整的大型說法圖之一。由於此窟人字披東披寬於西披，故說法圖本身難於對稱。佛的東側人物多，西側人物少。畫家用局部的不對稱，來求得整體的平衡，讓南北兩壁對稱。正由於這樣，當你置身其間時，仍覺得佈局井然，有勻稱之感。
莫高窟 二八五窟 戰爭 得眼林故事中 南壁 西魏
即
五百強盜成佛因緣：憍薩羅國有五百強盜作亂，被國王派大軍征剿俘虜，遭受酷刑，被挖去雙眼，放逐山林，痛苦呼號。佛以神通力吹香山藥使他們的眼睛復明，強
盜們遂皈依佛法，剃髮出家；隱居山林，參禅入定，最後成佛。此圖採用傳統的橫卷式連環畫構圓，一開始即為激烈的戦鬥場面，引人入勝。畫面結構緊湊，情節連
貫，形象生動，情景交融，是西魏壁畫的傑作。
莫高窟 四二八窟 說法圖 北周
此說法圖人物面部用白鼻樑、白眼睑、白下頷的凹凸暈染，有明顯的西域風格。
莫高窟 二八五窟 弾箜篌飛天 南壁 西魏
南壁上部飛天一列共十二身，均向洞窟正壁方向飛翔，奏樂散花供養。這是其中彈奏箜篌的飛天。此飛天為中原式『秀骨清偉』。飛天姿勢優美，空中天花流雲，氣勢飛動，富有很強的韻律感。
莫高窟 二八五窟 禅修 頂部北披 西魏
頂部北披右下角，窟內禅僧結跏趺坐於蓮座上，窟外山林裏有奔跑的野鹿、警覺的羚羊、飲水的小黃羊等，安閒自在的小動物襯托了禪窟的寧靜與禅僧的澹泊心境。
莫高窟二八五窟 說法圖 北壁上部西段 西魏
东起第五鋪佛像题名『口口口牟尼佛』，應爲拘那含牟尼佛，下見發願文（略）。第六鋪題名『迦葉佛』。説法图下發願文爲大統四年，即公元五三八年，是此窟現存最早紀年。第七窟畫釋迦、多寶二佛并坐像，并以二菩薩脅侍，二佛均结跏趺坐，作説法印，座下發願文已漫漶不淸。
莫高窟 二八五窟 菩薩 北壁局部 西魏
二菩薩著雙領下垂的漢裝，眉淸目秀，風姿瀟灑，線描精細，兼用中原式暈染，人物造型亦為中原式，反映出南朝的影響。
莫高窟 二八五窟 天王局部 西壁主龛北側 西魏
(天王局部)
莫高窟 二八五窟 說法圖 北壁上部東段 西魏
這
是該窟北壁上部由東至西一幅橫卷式説法圖。據文獻記載：東起第一鋪爲毗婆屍佛，下有發願文
(略），值得注意的是發願文結尾有『大代大魏大統五年五月廿一造訖』的題記。第二鋪爲屍棄佛；第三鋪爲毗舍婆佛；第四鋪爲拘樓孫佛。此鋪畫下部也有墨書發
願文，結尾題記爲『大代大魏大統五年四月廿八日造』。説明這幅橫卷式説法圖是莫高窟唯一有明確紀年的壁畫，對研究敦煌壁畫的繪製歴史有極爲重要的史料價
值。
莫高窟 二八五窟 化生龛楣 西壁主龛上 西魏
北
魏、西魏時期，喜用化生童子組成龕楣。此龕楣即其一例。童子的下半身藏在蓮花內，蓮花用石青，至今顔色不變。童子的上身幾乎不施色，線條至今清晰明快，與
蓮花映襯，更顯得童子們眉淸目秀，皮虜瑩潔。龛楣邊沿用忍冬紋組織成火焰，裝飾性很強，且熱烈中帶幾分娟秀，使之與二八五窟的典雅氣氛相協調。
莫高窟 二八五窟 諸天 西魏
西
壁正龛外兩側畫諸天形象。南側上為毗瑟紐天，又名那羅延天，傳說捉貝持輪騎金翅烏行；圖中三頭八臂，手障日月，持輪、貝及各種法物。中為二力士，下為二天
王。正龛外兩側共畫天王四身，皆頭戴寳冠，身著金甲、戰裙，披大巾，手持兵器，侍衛佛側。所謂四天王，是鎮守四方的護法神。
莫高窟 二八五窟 諸天 西壁主龛北側 西魏
摩
醯首羅天（濕婆神）。此原型是印度教的濕婆神，位於西部大龕北側上方，騎在青牛背上，全身黑色，三頭六臂，上舉的雨手托日月，中間兩手持鈴和箭，胸前一手
持弓。髮際中畫一天女，是為恒河神。恒河原本在天上到地上時，河神沒有隨恒河同落，而是落在濕婆的頭髮中，以免引起大地震動。
莫高窟 二八五窟 南壁 西魏
南
璧內容以橫卷式基本結構表現。壁面上沿垂帳紋下畫伎樂天一列，共十二身。飛天以下為橫幅得眼林故事畫（五百強盜成佛因緣），其兩端為『釋迦多寶並坐』。下
部四個禅室，均以花鳥、忍冬、火焰紋爲龛頂裝飾；龛楣之間穿插因緣故事沙彌守戒自殺緣品和本生故事施身聞偈。最下部為藥叉裝飾。
莫高窟 二八五窟 東壁 西魏
東
壁壁畫採取左右對稱的格局。中間門上畫三佛一鋪，門南北均畫大型說法圖，形式衣冠與北壁說法圖相同。說法圖中佛像著對襟大衣，懸裳重疊，結跏趺坐，作說法
印，頭上懸中原式雙龍華蓋，題名『無量壽佛』，左右脇侍菩薩四身，其中二身大冠高履、褒衣博帶，另二身半袒、帔巾交於腹前，題名見有『無盡意菩薩』、『文
殊師利菩薩』、。其上弟子四身，持鮮花供養，題名見有『阿難之像供養佛時』、『摩訶迦葉之像』、『舍利弗之像』、『目連之像』。人物身材修
長，臉型清瘦，屬於秀骨清像風格。兩幅說法圖下發願文兩側都畫有供養人行列。
莫高窟 二四九窟 雜技、烏獲、百戲與胡人倒立 窟頂東披 西魏
在東披力士捧庫尼珠之下，是胡人與烏獲現百戲。即張衡《西京賦》裹所記載的幻術雜技。圖中烏獲獸頭、人身、烏爪，是中國式的力士。胡人高鼻深目，作倒立式，前有烏獲騰舞。烏獲前有一小猿猴，蹲踞樹上，手搭涼棚，作眺望狀，生動有趣。
莫高窟 二八五窟 內景 西魏
第
285窟為覆鬥頂方形禅窟，寬六.四米，進深六.三米，高四.三米，南北兩側各鑿四個禪室。窟內正中有一方檀。此窟保存完好，四壁及頂部壁畫藝術精湛，北
壁保存西魏大統年間的紀年題記數方，是早期莫高窟唯一有確鑿紀年的洞窟，對於研究莫高窟的歷史和藝術均有十分重要的意義。圖中西壁開三龕。中間大龕內塑主
尊善跏坐佛像，髙一
.九八米，著褒衣博帶式通肩袈裟，衣紋起棱，係用貼泥條的方法作成，背光繪多層火焰紋。龕內兩側各塑一脇侍菩薩，並繪弟子、菩薩上下三層各十身，龕頂畫飛
天。龕楣外沿連續忍冬紋，其狀如火焰。楣中飾纏枝忍冬和蓮花。
莫高窟 二八五窟 蓮花藻井 窟頂 西魏
此為敦煌石窟出現的第一個華蓋式藻井，中心方井中繪圓形覆蓮，中層四角畫火焰紋，外層四角畫蓮花，邊飾為忍冬紋。藻井四面飾雙層垂幔，垂幔四角為饕餮啣流蘇。這是具有民族特色裝鈽形式。
游敦煌最精采处是游莫高窟，这是我终生难忘的壮游。莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓的断崖上，坐西朝东，西临三危山，洞窟密布山崖，上下错落如蜂窝。据考证最早开凿于前秦建元二年(336年)，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元、明、清等十几个朝代，千多年时间，现存洞窟735个，壁画45000多平方米，彩塑3000余身，唐宋木构窟檐5座，还有50000余件西晋至宋代的经卷、文书、绢画、书法等极其珍贵的文物。。作四首油诗以记之。
(一)
莫高石窟说滥觞，缘始佛风渐东方。
前秦和尚修禅道，天下云游到敦煌。
呜沙夕照辉金壁，危崖禅定现佛光。
天象憬悟修石窟，千载悠悠梵音扬。
(二)
巍峨宝殿九重楼，灿烂佛宫十朝修。
五万丹朱描万态，三千彩塑艳千秋。
经书写卷千载积，帛书锦画数代收。
可恨愚氓几揖盗，煌煌珍宝付西流。
(三)
旷世奇宝千载藏，文明极致九重光。
北凉周魏多浑厚，五代精工宋元张。
吐蕃西夏描淡素，艺术巅峰在隋唐。
明清式微嫌疏放，艺术奇葩灿辉煌。
(四)
佛如大海虔心游，禅机深妙涅磐图。
叙事净土经变画，行生因缘话来由。
七宝铺地菩提树，九色鹿经觉浮屠。
，妙音仙舞乐悠悠。
莫高窟 二四九窟 飛天 北壁說法圖中 西魏
這兩身飛天位于說法圓中立佛的右側上方。一飛天衣帶飄逸，回眸下視，身輕如燕；下方一飛天形體折屈如滿張之弓，飄帶飛卷的方向與軀體一致。兩身飛天軀體的動態使人感受到一種強烈的邉痈信c彈力。
莫高窟 二四九窟 飛天南壁說法圖中 西魏
這兩身飛天位于佛像左側。上者體型清瘦，長裙裹足，畫工著眼于飛行感的表現；下者剛勁有力，動作類于百戲。
莫高窟 二四九窟 羽人 北壁左下部 西魏
神話傳說中，羽人『耳出于項』，臂生羽毛，奔騰于空中，是『千歲不死，羽化升天』的神仙。在我國漢代靑銅器上已可見到臂生羽毛的羽人形象。此圖羽人裸體披巾，飄帶飛卷，臂生羽毛，當是西域『飛天』與漢式『羽人』形象的結合。
莫高窟 二四九窟 帝釋天妃(西王母)禦鳳車 窟頂南披 西魏
神
話人物形象。位于西魏第二四九窟窟頂南披。畫面呈梯形，與北披東王公相對。畫面中部有鳳辇（即雲車），西王母著漢裝袖手而坐，禦者立其側。四鳳挽車，車頂
懸華蓋，車後揚旌旗。車前有烏獲、羽人、乘鸾仙姬、持節仙人，揚幡前導。車的右側有文鳐、白鹿護衛，最後還有神獸開明簇擁隨行。天空中天花旋轉，彩雲飄
蕩，展現了廣闊無垠的仙靈和神獸的天域。下部山巒樹林中，黃羊、野豬、野牛和灰狼等覓食作樂。天上地下，境界不同。
莫高窟 二四九窟 帝釋天(東王公)禦龍車 窟頂北披 西魏
東王公和西王母的前後有乘祥龍、鸾鳳持節的方士，文鳐、大鲵、烏獲、開明、禺強、羽人、飛廉、飛天等神靈護術，下有生動的狩獵場面。
莫高窟 二四九窟 狩獵 窟頂北披 西魏
山林中，兩名獵者騎駿馬奔馳。後者追獵三只黃羊，前者拉滿弓回身射向一猛虎。畫工用簡練概括的筆觸繪虎的凶猛、羊的驚慌和獵人的勇敢機敏。這是一幅古代西北地區遊牧生活的寫照。
莫高窟 二四九窟 飛天 西壁龛頂北部 西魏
這兩身飛天位于龛沿轉角與背光之間的一個不規則幾何形空間內。飛天動勢很大，是西魏飛天的特征。變色後顯現的白鼻梁、白眼睛，使已灰暗的面部表情保持生動，衣帶上的白色提神線，流暢自如，使畫面充滿音樂般的韻律。
莫高窟 二四九窟 野牛 窟頂西披 西魏
窟頂西披下部，畫山林中一頭因受驚而回頭張望、倉皇奔逃的野牛。可以看出，當時的畫工使用民族傳統
的工具，以線條寫形傳神的技術已達到驚人的地步。
莫高窟 二四九窟 野豬群覓食 窟頂西披 西魏
一群小野豬，緊緊跟隨著一頭老野豬，在山林裏覓食奔走。野豬用鐵線描勾勒，形體准確而簡練，強調了野豬的凶猛，豬蹄靈活而堅硬，寥寥幾筆，極爲生動。
莫高窟 二四九窟 化生童子 西壁龛楣 西魏
這裏的『化生』爲托于蓮花而生的『化生童子』。此龛楣居中一化生，裸髁披巾，在蓮花中獨舞，南北各有二化生持橫笛、豎笛等樂器吹奏，構成樂舞場面。
莫高窟 二四九窟 窟頂 頂部仰視 西魏
窟頂正中藻井繪垂蓮，火焰、忍冬、蓮花紋。四披圖畫天地，品類群生。
莫高窟 二四九窟 阿修羅、風神、雷神、迦樓羅、人非人 窟頂西披 西魏
西披中間爲阿修羅王，赤身，四目四臂，頭頂青天，足立大海，手擎日月，雙龍護衛，身後爲須彌山和忉利天宮。須彌山兩側畫雷公、礔電、風神、雨神、朱雀、羽人、人非人（烏獲）及迦樓羅（金翅鳥），飛天等，頗有雷電交作，風雨並至之勢。
莫高窟 二四九窟 窟頂（東披）西魏
上有飛天。中部畫二力士托摩尼寳珠，環繞有朱雀、人非人等。在左下畫玄武作龜蛇相交狀。右下有九頭人面龍身的怪默。佛經中提到九首人面毗摩質多，《楚辭.天問》中有『雄虺九首』，另據《山海經》‘相柳者九首人面蛇身而青’。
莫高窟 二四九窟 說法圖 北壁中部 西魏
說
法圖，敦煌壁畫藝術代表作之一，位于北壁中部。西魏繪制。立佛居中，身著右袒袈裟，右手揚掌，左手握衣，莊嚴肅立。兩側各二身菩薩，著右袒袈裟，或半裸著
裙。菩薩身段苗條，肢體柔軟，顯得溫婉妩媚。佛上方髙懸飾有獸頭和雙鳳的華蓋，垂挂玉佩裝飾的流蘇。華蓋兩側流雲中有四身飛天，上面的一對容貌清秀，身材
修長，身穿大袖長袍，揮袖屈腿，舞姿輕盈；下面的一對上身半裸，帔巾長裙，手捧蓮蕾或作散花狀，雙腳倒垂頭上，動作奔放剛健。圖的下部有寶池蓮花，其構圖
可看做是淨土變的雛形。此圖人物形象生動，衣飾、華蓋融有中原和西域兩種風格。筆法簡練，設色素雅，富于裝飾性。
莫高窟 二四九窟 說法圖南壁中部 西魏
南壁說法圖與北壁對稱，形式略同，華蓋飾獸頭、雙龍，
印』，下部有寳池蓮花，可看作是淨土變的雛形。兩壁說法圖以下畫供養人行列。
莫高窟 二四九窟 窟頂 頂部仰視 西魏
窟頂西披中部那座重巒叠嶂的高山很可能不是聖地須彌山，而是中國的昆侖山。根據《穆天子傳》記戴：「吉日辛酉，天子並于昆侖之丘，以観黃帝天宮。」這說明是在周穆王西遊時就有黃帝的宮殿在昆侖山上。因此，此窟頂部表現的應是黃帝天宮才對。
莫高窟 二五七窟 鬥四平棊 後部平棊頂 北魏
這是該窟後部窟頂東南角上之一方平棊。此圖用多種圖案紋樣爲邊飾。外層四角畫飛天，中心方井畫四天女蓮池中裸泳，酷似現代體育競技中的女子花樣遊泳表演。池中還有鴛鴦、天鵝、蓮花。動感強烈，極富裝飾性，是北魏時期唯一以這種表現手法繪制的平棊圖案。
莫高窟 二四九窟 飛天 西壁龛頂北部 西魏
這兩身飛天位于龛沿轉角與背光之間的一個不規則幾何形空間內。飛天動勢很大，是西魏飛天的特征。變色後顯現的白鼻梁、白眼睛，使已灰暗的面部表情保持生動，衣帶上的白色提神線，流暢自如，使畫面充滿音樂般的韻律。
游敦煌最精采处是游莫高窟，这是我终生难忘的壮游。莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓的断崖上，坐西朝东，西临三危山，洞窟密布山崖，上下错落如蜂窝。据考证最早开凿于前秦建元二年(336年)，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元、明、清等十几个朝代，千多年时间，现存洞窟735个，壁画45000多平方米，彩塑3000余身，唐宋木构窟檐5座，还有50000余件西晋至宋代的经卷、文书、绢画、书法等极其珍贵的文物。。作四首油诗以记之。
(一)
莫高石窟说滥觞，缘始佛风渐东方。
前秦和尚修禅道，天下云游到敦煌。
呜沙夕照辉金壁，危崖禅定现佛光。
天象憬悟修石窟，千载悠悠梵音扬。
(二)
巍峨宝殿九重楼，灿烂佛宫十朝修。
五万丹朱描万态，三千彩塑艳千秋。
经书写卷千载积，帛书锦画数代收。
可恨愚氓几揖盗，煌煌珍宝付西流。
(三)
旷世奇宝千载藏，文明极致九重光。
北凉周魏多浑厚，五代精工宋元张。
吐蕃西夏描淡素，艺术巅峰在隋唐。
明清式微嫌疏放，艺术奇葩灿辉煌。
(四)
佛如大海虔心游，禅机深妙涅磐图。
叙事净土经变画，行生因缘话来由。
七宝铺地菩提树，九色鹿经觉浮屠。
，妙音仙舞乐悠悠。
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