草长莺飞二月天,忙趁东风放纸鸢

 | 风筝的起源

二千四百年前一个关于墨子的传说

要说这风筝，起源现如今已无法证明，但大多数人认为其起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。相传中国最早的风筝春秋战国时东周哲人墨翟所做，曾“费时三年，以木制木鸢，飞升天空...”，只是“飞一日而败”。若墨子制造的这只木鹞当真是最早的风筝，那么距今已有二千四百多年的历史。

中国风筝问世后，很快被用于传递信息，飞跃险阻等军事需要。到唐代时，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，随后流传入民间，从最初的军事上传递消息的工具，逐渐演变为一种娱乐玩具。皇宫贵族中的公子佳人们，纷纷争相玩赏风筝。风筝成了宫廷贵族不可或缺的玩物。

晚唐五代时，户部郎李邺就曾在宫中玩过风筝，他的风筝上添加了丝弦或装上竹制的笛子，当风筝放上天，经风一吹，便可以发出酷似筝鸣的声音。据说纸鸢被叫做“风筝”，也就是从此时开始的。对此，《询刍录》中有记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。

风筝的制作及放飞效果，在唐朝时就已具备较高的水平，金显宗有《风筝》诗曰：“心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”可见这种带着鸣器的风筝能已能飞得很高远了，不见风筝影，只听得声音在云层里碧空中回荡。

唐代诗人唐采也在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”

风筝真正成为大众娱乐品是在宋代。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。

百子图

放风筝发展成一种风俗。不论是宫廷还是乡野，是官宦乡绅还是平民百姓，是白天还是黑夜，都有人在争相放飞着风筝。在夜里放飞风筝时，人们会在风筝上挂上一串串的彩色灯笼。当风筝飞上夜空时，如同一颗颗闪烁的彩星，人们称之为“神灯”。

在《红楼梦》里，李纨曾劝黛玉多放风筝：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而紫鹃去捡断了线的无主风筝时，遭到探春的劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”什么忌讳？自然是担心拾了他人的风筝，怕沾上晦气。

可见，在生产力低下，科学技术不发达，人们尚无足够的能力抵御疾病或自然灾害的古代社会，放风筝被人们当成了消灾解难的传统习俗。正因此，清明时节放飞的风筝上，大部分都写有人名，也是为祈求天赐好运，将“晦气”放走。

清代诗人高鼎曾这样描绘放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”人们在纸鸢上加了一个竹笛，纸鸢飞上天后被风一吹，发出“呜呜”的声音，好像筝的弹奏声，于是人们将纸鸢改称“风筝”。

清朝是北京风筝发展的鼎盛时期，不论民间还是皇家，清明放风筝已成习俗。清《都门竹枝词》中“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。‘天下太平’新样巧，一行飞上碧云端。”

 | 风筝的传承

布满风筝全身的是手艺人赠予的吉祥之意

《南鹞北鸢考工志》：“以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行在碧波。”是纸鸢动态美的精髓所在，市井的玩物，制得出神，玩得入画，一器一物，皆见精神。

肥燕蛱蝶寻芳

肥燕百蝠骈臻

瘦燕三多九如

瘦燕鹤鹿同春

对燕出水芙蓉

小燕十福燕

雏燕福寿双全

 | 风筝的流派

中国风筝素有“北鸢南鹞”之称。北有潍坊，南有阳江。

阳江有“纸鹞城”、“中国风筝之乡”的美称，与山东潍坊并称南北风筝最大的两大流派。

阳江风筝有1400多年的历史。早在宋代，阳江已有重阳放风筝的习俗。据说那时有一位州官叫王亘，他在北山一块“仙掌石”上凿了一个“流杯池”，每到重阳佳节，就邀请各界名流，集于石上，一面“曲水流觞”，一面放风筝观赏，周围百姓也在山间支起帐篷观看。

《阳江县志》载：“重九日，结伴携酒选胜登高，士人赋诗，儿童放纸鸢较高下。”到了清代，场面更为壮观。清人林葆莹诗云：“浮屠七级北山坳，纸鹞参差万影交。”可见当时之盛况。

阳江的风筝，品种繁多，构思精巧，格调古雅。传统风筝又叫“生气风筝”，有“百足”（蜈蚣）、“灵芝”、“崖鹰”等10多种，放起来随风飘舞，栩栩如生。其中有一种能鼓风而上，在高空定位，任人观赏的，叫“排蓬风筝”，常见的造型有花鸟虫鱼、飞禽走兽等10多种。

还有一种“风蛾风筝”，能在空中自动点燃炮仗，犹如飞机发射火箭似的，更有趣味。大型的风筝高达10米，直径3米多，重20多斤，要十几个人拉着跑，乘五六级风才能上天。

阳江的“灵芝”风筝还被评为世界风筝十绝。

| 北派

据记载，山东的风筝历史久远，其中又以潍县为最，潍县就是现在的潍坊市。

曾经的潍县县令郑板桥有诗曰:“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”郑板桥对潍县怀有深厚的感情，在这里，有爱戴他的百姓，有喜欢他的朋友，还有一到春天，就满天飞舞的风筝。

郑板桥离开潍县的时候（1753年），作过一首诗——《罢官作》：

老困乌纱十二年，

游鱼此日纵深渊。

春风荡荡春城阔，

闲逐儿童放纸鸢。

十年之后，那年是乾隆二十八年(1763）的春天，郑板桥已经久居扬州，有一天，潍县的友人郭伦升到扬州探望他，临别时郑板桥作了《怀潍县》相赠，其中的几句是：

纸花如雪满天飞,

娇女秋千打四围。

五色罗裙风摆动,

好将蝴蝶斗春归。

郑板桥对潍县怀有深厚的感情，在这里，有爱戴他的百姓，有喜欢他的朋友，还有一到春天，就满天飞舞的风筝。

这两首诗都提到了风筝。在郑板桥的心中，不管是“闲逐儿童放纸鸢”还是“纸花如雪满天飞”，总之，风筝，是潍县城不可分割的标志之一。

200多年后，潍县已经更名为潍坊，这里被称为“世界风筝都”。

明代潍坊风筝以板子风筝为主，后逐步形成了以硬翅风筝为主，以长串蜈蚣为最（最长可达三百六十多米）、软翅风筝为巧、筒子风筝为奇的造型系列，内容有人物故事、鸟兽、鱼虫等。目前，西杨家埠村风筝扎制专业户近百家，风筝品种达三百余种，年产近百万只，主要传承人为杨其信、杨其民、杨连敏、杨乃忠、杨学顺等。

潍坊风筝具有起飞平稳、放飞高的特征。无论是软翅、硬翅还是串式、立体式的风筝，除了板子风筝需要坠外，其他不需要任何辅助物都能平稳地直升蓝天。其扎制方法虽简单，少则竹条三根，多不超过七根，但讲究竹条均匀、骨架周正、左右对称、重心拴线，形象简练，色彩鲜艳，对比强烈。

走在潍坊的大街小巷，情不自禁地被那些五颜六色而又形态各异的风筝所吸引。杨家埠是远近闻名的手工艺村，这个千人左右的村庄，一半人扎制风筝，一半人印制传统木版年画。而潍坊风筝中尤以杨家埠最为出名。

这里的风筝表现形式、绘制技法和色彩运用均有别于它处。风筝从设计到放飞，要经过二十多道工序，通过61项标准关卡，所以杨家埠的风筝能保证件件起飞，只只平稳。

如今的人们，早已没了古人们的那些忧虑和信奉，放风筝更多的是为图个乐。不过，趁着大好春光，看着手中的五彩的风筝飞上天空，也不失为一件美好和幸福的事情。