我们中华民族的文化博大精深，孔子虽被誉为“孔圣人”却也谦卑而好学，言“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。 从别人那里获取自己欠缺的知识， 追求的进步之心从未停止过。 《孔子家语 观周》：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣”。孔子虚心学习的态度，流传千年，孔子及老子的博古知今，是对传统的一种传承和发展，让我们中华文明源远流长。
博古，是指对古代的事知道得很多，知识储备极为丰富之意。古代在装点生活中，人们常用到一种纹饰被称为“博古纹”。今天我们就来学习一下关于博古纹的由来及在古典家具中的使用。
博古纹起源于北宋大观时期，宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器。 名曰《宣和博古图》计30卷，始编于北宋大观初年(1107年)，成书于宣和五年(1123年)之后。它收录当时皇室在宣和殿所藏商至唐代铜器839件，集宋代所藏青铜器之大成。 故曰“博古”，以昭示其收藏精且全。 也是，如此庞大的“百宝库”的确需要登记造册，妥善保管。时至今日，不仅那些在册的宝物是稀世珍宝，连当初的《宣和博古图》也是珍贵文物。
乾隆时期，编纂《四库全书》时，《宣和博古图》被重修。它是博古纹饰的鼻祖，后来，“博古”的含义加以引申，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、书画、盆景等被用作装饰题材时，均称博古，有的在器物上添加各种花卉、果品，以做点缀。 尤其进入清代，家具上使用较多。
此小座屏可以摆放于案头，床头，或者厅堂，既装点生活又寓意平安。此处的博古纹饰，用镶嵌手法，瓶可谐音“平”寓意平安，瓶中有花枝繁茂，寓意“花开富贵”，“开枝散叶”。这种吉祥的纹饰备受人们喜爱。
此处博古纹在博古柜门子上的应用，是最为应景的，此处的博古纹饰不繁琐，简单自然，不会对上面摆放的珍宝起到喧宾夺主之意。“博古图”有博古通今、崇尚儒雅之寓意，也常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰，这也造成了其在艺术品投资领域中不俗的地位。
花梨包镶框瘿木门芯大四件柜 清
四件柜又称顶箱立柜，是明清时期宫廷与民间皆较常见的一种大型组合柜。此柜用花梨木作镶框，桦木瘿做面板，松木做后背板。此柜采用四面平形式，整体方正大气，在装饰构件上十分用心。两立柜面芯上部各镶嵌四枚黄花梨与黄杨木拼嵌而成的博古纹样。铜活面叶、合页皆做莲瓣式，面叶铜活莲瓣为如意云头，并坠双龙形吊饰，非常精美。那些或细碎或简洁的博古雕花文饰更能令观者留连。
如此精美的博古纹装饰是这些柜子区别去其它柜子的主要特征。若说家具是个人，那么这些纹饰就是这人的华衣美裳。高洁古雅的博古带给人无限的美好希冀，是一种怡心怡情的视觉享受。
生活处处充满意趣，我们也可亲自把“博古”摆出来。
博古纹饰在古典家具中，总能展现不一样的姿彩，无论器物的大小。纹饰是我们传统文化的重要组成部分，在漫长的历史过程中，它见证了一定历史时期的社会生活方式、社会物质文明及记录着历史文化的特征，这些人文及艺术价值恰如熠熠生辉的明珠，待我们轻拭其尘土，重新绽放它的绚丽光彩。
1、蒙经；2、诗词辞章；3、民族音乐（古筝、古琴、琵琶、扬琴、二胡、笛子、箫、锣鼓、唢呐、京剧、昆曲及各地方戏等）；4、书画金石（行书、楷书、草书、国画、版画、篆刻、考古、收藏鉴赏等）；5、易数堪舆（易经、风水等）；6、古典营造（园林设计、古典建筑等）；7、传统工艺（陶瓷、茶艺、织布、造纸、古法印刷、传统服饰、古典家具、刻绘年画、传统酒食、烟花礼炮、石雕等）；8、国术武学（各式太极拳、各武林门派、各已有拳法、舞狮、舞龙等）；9、中医养生（食养、推拿修脚、针灸火罐等）；10、儒学文化（程朱理学、陆王心学等）；11、道文化（道德经研究、正一道、全真道、上清道、净明道等）；12、禅学文化（土宗等各禅宗文化等）；13、非物文化遗产；14、传统文化与企业管理；15、传统文化现代化运用；16、家道教育；17、商道教育；18、修身教育；19、香道；20、茶道；21、古典家具；22、象棋；23、民族舞蹈；24、传统婚礼；25、商道金融；26、世界华文教育；27、师道教育；28、重点青少年教育。
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7、资格证书领取为考试成绩公布合格后60个工作日内。
以上材料请提前准备，以便节省申请办证时间。
证书效能：本证书效能为中华传统文化教师职业资格，在全国范围使用，为持证人就业上岗及用人单位录用人员的主要依据。也可作为晋升国家人事职称的重要依据，本认证中心可推荐到全国认证就业联盟单位进行优先录取。
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