作对联，要合于下列规律
①上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
②上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
③上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。
④上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄：仄声字，包括上、去、入三声的字）。
⑤上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和一、三、五不论，二、四、六分明的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：
祖国山河壮；人民岁月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上联的祖国、山河和下联的人民、岁月都是名词，上联的末字壮和下联的末字新，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。
总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。
对上面的介绍的内容，我们可以归结为四讲，即字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为合掌对，如新年迎五福，春节接三多，其中的新年和春节、迎和接都同意，传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。
对文中一、三、五不论，二、四、六分明的原则，也适用于对联，是指五、七言诗每句的第一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可；而每句的第二、四、六字，则须平仄分明，不容更换。皆因一、三、五字平仄移易，读音影响不大，二、四、六字平仄失调，则读之拗口，乃律诗之大忌，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。
以上介绍的是传统楹联的作法及程式，随着对联艺术的逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出现了许多独特的联格，所谓非正宗楹联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的楹联。这种联语作品，长期以来被斥为非正宗的楹联作品。其实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。
对联口诀
学写对联并不难，
六大要素记心间。
上下字数要相等，
书写内容要相关。
词性相当应一致，
上下对应不可偏。
动名形容数量词，
位置对正细钻研。
主谓动宾和偏正，
句式结构应一般。
声律节奏要相应，
强弱长短同步换。
仄对平来平对仄，
平仄相谐句脚严。
一三五字可不论，
二四六字必规范。
六大要素是基础，
六个禁忌莫放宽。
一忌同声来落脚，
平仄对应更直观。
二忌同声来收尾，
上仄下平莫弄反。
三忌三平三仄尾，
写好对照念三遍。
四忌孤平或孤仄，
除去尾字仔细算。
五忌联中有重字，
同位异位都要看。
六忌同义词相对，
合掌雷同非好联。
联的意境
对联讲究意境，论及联之意境，大约有如几种。
豪放
对联的意境本无高下之分，但个 人却可以各有喜好，本人最喜欢的有两类 对联，其一是豪放之联。
豪放的意境体现 于对联的气势，大气磅礴。豪放之联讲究 一气呵成，不宜推敲过细，否则难免会影 响到整体的感觉，平仄词性皆可适当放宽 。
一般说来，豪放联宜长不宜短，越长者 气势越足。
例一：
历经沧海横流，方得洗去铅华，或 还其本色，或砺尽锋棱，皆为海阔云高天 地；
阅遍风霜冷暖，自可通明世事，而不减豪 情，而看轻险阻，再闯风急浪险江湖。
例二：
儿女心肠，英雄肝胆，不辞碧血染 青衿，玉箫吹彻、但为文章知己；
剑芒劲气，壮士风姿，何惧波澜满江湖， 长啸惊起，留做侠义狂歌。
空灵
这是我最喜欢的另一类意境联。 此类联讲究清空一气，读来常有身临其境 之感，联如空山灵雨，似有回声依稀、余 韵悠远。可以用反衬、烘托等手法渲染意 境，用词要精练，不可过偏，也不可太过 通俗。此类句式则不宜过长，以简洁为上 。
例一：
竹径藏幽山不语；
云峰含秀水无声 。
例二：
禽鸣犬吠山犹静；
雾绕云遮岭更幽 。
寒涩
诗词中有种“郊寒岛瘦”的说法，与 对联中的这种意境类似，显得悲凉凄怨， 悲秋、逝春之作尤为常见。虽说不提倡哀 观的人生态度，但人生多愁亦是常情，是 以此类作品分外能听得入耳，引来共鸣。
这类联用词寒涩，行文凄清，其讲究是音 韵低回，意境凝滞。上品之作应是哀而不 伤，不宜一味苦叹。
例一：
冷雨寒风夜；
孤灯寂影时。
例二：
人间事，最恨伤离别，最痛断肠怨 ，长叹情难久，长悲心难休，短短数十载 ，百般凄怨，万种苦楚；
笔底诗，常书踌躇志，常留满腔愁，空嗟 发已华，空叹时已逝，悠悠若干言，一份 雅趣，千般遐思。
闲逸
此类联类似于诗词中的“山水诗派 、田园诗派”，于山水田园中放纵心声，闲 情逸致让人羡慕。其讲究是用词自然、构 思细致，可以适当放宽词性、平仄要求， 以和谐为美，切不可以辞害意，破坏了整 体感觉。用词亦不宜过偏，通俗点倒是无 妨。寄情于笔，泼墨言心。
例一：
闲居泉下，寒室静听风弄柳；
独饮山中，草庐醉看岭接云。
例二：
依山傍水，收山水之灵气；
煮酒烹茶，品酒茶之逸香
悠远
此类联和空灵略有相似，皆讲究 余韵悠长，回味不尽。区别是空灵之联多 为写景之作，范围较窄；而且空灵之作大 多需要意会，不可言传；而悠远之联则既 可写景，亦可写人记事，可以用白描手法 直述。但笔法皆要求清馨飘逸，收笔不宜 急促，尤其注意句中各字词的关联。
例一：
雅韵随心，独吟独乐；
佳联似酒，愈品愈醇。
清秀
给人的感觉有些女儿之气，温婉 秀气。但用词中性，联中不直接突出人物 ，只写风景，但由景显情，轻描淡写之间 ，心声微露。此类联讲究描绘细致，笔调 清秀。联中多写微小事物，以细节烘托意 境。多用比喻、拟人等修辞手法予以修饰 。
例一：
莲池雨打如鸣曲；
苔壁虫吟似和诗 。
例二：
松庭无鹤影，
水榭有琴声
柔媚
类似于宋词中的“花间派”风格，又 类似于古文中的汉赋，讲究用词华丽，喜 用典，音韵铿锵，十分注重格律，用字可 以适度偏向，不宜平铺直叙。
例一：
蕴秀噙香写秋色；
疏星缀月流玉光
例二：
瓣中珠露被风欺，盈盈粉泪；
草上秋霜疑月落，漫漫银光。
说教
此类联以白描平铺为上，讲究一 望可明，无须细致推敲，然而回味无穷， 引人深思。用词不可过偏， ，。既是引用，自然 颇多不合律之处，无须强求，以符合实情 为上。
例一：
应豁达，豪迈视名利；
莫拘谨，洒脱处世间。
例二：
虚拟世界，咫尺天涯，人面不知何 处；
浩荡乾坤，世间网络，幻实只在此心。
佛道之联其实亦含有说教的内容 ，但比之说教类的对联，句意一般显得隐 晦高深，鲜有平铺直叙之作。讲究振聋发 聩，用词凝练，常嵌典故。另一类则是描 述佛道人事，用白描的手法阐述事理。
例一：
家在长风街上, 看醉酒高歌, 往来豪 客与香车, 思贫者安贫, 富者乐富, 呼狂者, 莫疾走, 且住, 且住!
人于无情世中，听讥言讽语，到处轻愁随薄怨，着意时失意，缘时弃缘，有心时， 却忘怀，也休，也休！
例二：
心如明镜，映照世间苦；
身似菩提，不沾人界尘。
谐趣
较之寒涩文风，谐趣之联或许更 为人所称道。此类联讲究诙谐幽默，用词 生动活泼，常用各类修辞手法予以修饰， 需注意要符合对联中的“内容相关”之要求， 否则便成无情之对。，生活 气息十足。也可嵌名嵌典，常用于讽喻调 侃。
例一：
虾大将常披红甲；
龟臣相最喜金钱 。
例二：
一语惊天，原来是忽生狂态；
微言耸闻，不料为偶患疯癫。