申屠阿只觉得这三式连在一起使出来无比顺畅，身上的力道如大江奔流，真似有千钧之力都倾注在剑尖之上，若是刺中近月，恐怕要穿胸而过，直没至柄了。口中傲然道：“‘神房集百灵’！三式已毕，小子还有何话说？”
就在此时，萧思徒叫道：“晋贤弟，反手横斩太阿剑三寸，近身推剑柄！”近月心领神会，用短刀挑开太阿剑剑尖，侧身而上向剑柄推去。
申屠阿不明所以，手中剑去势如电，心中暗道：“用小小短刀来架我的长剑岂不是以卵击石？”谁知近月短刀横斩过来，自己手臂上的力道竟刹那间荡然无存，太阿剑鬼打墙似的掉转头直奔自己而来。申屠阿心中大惊，来不及撒手撤身，剑柄已被近月左手击中，太阿剑一道寒光刺穿了自己左侧肩膀。
近月惊喜非常，笑道：“萧兄，你真厉害！”
申屠阿面如死灰，连退几步，倚在廊柱之上，喃喃自语道：“怎么会这样？”
萧思徒道：“武功招式讲究力道循环，收而能放，放而能收，才会可攻可守，运转无穷。方才那三招都是幽岑剑法中最精妙的招式，却也是最费内劲气力，出得多回得少，最多两式便须用‘嵯峨出太清’或‘云构发自然’来蓄力。你这三招连使，便如强弩之末，看似威力无穷，实则不堪一击。这其中的道理，恐怕岱岳观的矮道士嫌你心术不正没有传授给你吧？”
申屠阿恨恨地道：“这矮子果然藏私，枉我一口一个师父叫他！十几年不见，老不死的愈发不堪，竟将机密传于外人！”仰头干笑了几声，左手托住太阿剑，肩膀一动，疼得脸上肌肉乱颤，汗水涔涔而下，“我今日时运不济，败在二位手里，要杀要剐请便吧！”
萧思徒道：“你将郑先生抛进海里，还要劳烦你设法搭救。”
申屠阿道：“已经过了多时，这木兰飞羽一刻不停，海中洋流变化不定，早不知漂到哪里去了，找是找不到了。我扔了你们一个郑先生，你们扔了我一个阿筹，也算扯平了，互不相欠。”
近月道：“萧兄，下一步作何打算呢？”
萧思徒道：“我本就无事，晋贤弟，你我就随这海船闲逛一圈如何？”
近月道：“好！我正有此意，白鬼辛由老想让我回岛，他有什么可看的，还是这外面大千世界有意思。”
萧思徒道：“申屠阿，还不快解了香毒，莫要再耍花样！”
申屠阿连连答应道：“是是！”缓缓直起身子。近月将“月下”举在面前，见刀上光滑如初，并没有崩口，心中高兴，暗想：“这太阿剑也不过如此。”将短刀还鞘收入怀中，猛地瞥见申屠阿右手微动，眼前红光闪现，一柄飞刀已呼啸而至。
“好阴险！”近月闪身躲过。申屠阿手中不停，飞刀连发，又有两柄接连而至。第三柄来势太疾，近月竟是无法闪避，只好双眼一闭，心中暗悔：“方才为何不乘胜杀了这恶贼？”
耳中听见“啪！啪！”两声，第三柄飞刀竟被击走，申屠阿大叫一声昏倒在地，原来是萧思徒掷出了两只水杯，一只撞开飞刀，一只打晕了申屠阿。
近月倍感惊奇，问道：“萧兄，原来你也没中香毒？”
萧思徒笑道：“我没有贤弟的奇妙本事，如何不中香毒？只不过是毒香方才烧尽，恰好此时气血回转过来。”说着抬手一指香炉，果然是香块燃尽，只剩一撮白灰。
近月道：“不对，香虽烧尽，香毒入血，却没有这么快化解，你看其余众人不还是动弹不得么？”
萧思徒看去，果然见魏贤宾、迟青铜、丛万盅、王薄他们仍是一动不动，房善佑、普行倒在地上不能站起。普行的惑心术倒是已经慢慢失去效力，众人一个接一个都清醒过来。
萧思徒从怀中摸出近月放进的物事，笑道：“那就是它的功劳！”原来是近月随身所带的一段月麟香。
近月喜道：“我知道它能辟邪气，却不知它竟能助萧兄解毒，没想到申屠阿的毒香如此不顶用！”
萧思徒知道近月将月麟香放进自己衣内是让自己不再受毒香之害，护住心脉免得毒气归心伤了性命，想至此处热血翻涌，说道：“非是毒香不济，是贤弟的宝香神妙非凡，愚兄……感激不尽……”一时不知再说些什么，看到香炉边墨绿香块，拿起来要投入炉中，“咱们给王兄他们也解了毒吧。”
近月道：“且慢！萧兄，申屠阿诡计多端，谁知他这香里还会有什么鬼名堂，要解毒也要用你手里的月麟香。”
王薄缓过神来，夸道：“不错！还是近月姑娘心思细腻，想得周到。”
萧思徒笑着将墨绿香块搁在一边，连道“惭愧”，要点燃月麟香，又被近月拦下，“萧兄莫急，我还有话说。”
近月走到申屠阿身前，将太阿剑拔出，申屠阿哼了一声仍是昏迷不醒。萧思徒见他伤口鲜血汩汩而出，说道：“贤弟莫伤他性命，海上行舟还用得上他。”
近月点一点头，倒转剑柄点了几处穴位，略一迟疑，口中说道：“可惜灵药竟用在此等恶贼身上！”取出瓷瓶，在申屠阿肩伤处撒了少许三犀刺角粉。
众人见她意不在申屠阿，不由得心中惊疑。只见近月手持太阿剑一步一步走近魏贤宾，说道：“此人伤我岛中之人，这一剑之仇还没有报。”
魏贤宾惊慌失色，颤声道：“我还怕你报复不成！今日我身中香毒，自然奈何不了你。不过，你乘人之危算什么英雄好汉？真要是豪杰便解了香毒，咱俩决一死战。”
近月笑道：“我本就不是好汉。要见英雄豪杰，田横岛找白鬼辛由去吧！你在郑可当胸前划了一剑，我也依样划你，两不亏欠。”说着一剑割开了魏贤宾的前心。
魏贤宾衣襟破开，从怀中飘下一件物事来。
[本章完]
注：
1、龟兹乐师苏祇婆，史书上关于他生平的记载很少。隋文帝正雅乐，郑译说：“先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从皇后入国，善胡琵琶……以其七调，勘校七声，冥若合符”（《隋书》卷十四）。
他在苏祇婆“五旦七调”基础上校正乐音，推演出“十二律八十四调”，“郑译得西域苏祗婆七旦之声，求合七音八十四调之说，由是雅俗之乐，皆此声矣”（《辽史》卷五十四）。
有学者考证，苏祇婆或即为白智通，他姓白，智通便是苏祇婆的汉译。“周武帝聘虏女为后，西域诸国来媵，于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐，大聚长安。胡儿令羯人白智通教习，颇杂以新声”（《旧唐书》卷二十九）倒与郑译所说颇能对得上。
隋唐间见诸于史书的龟兹乐师还有白明达，教萧思徒琵琶的白显踪应该没有他们那样有名气。
2、隋唐时，四弦、五弦两种琵琶并行于世，多横抱用拨子演奏，似是习惯用琵琶称呼四弦者，以五弦称呼五弦者。
为了保护琵琶不受拨子所伤，往往贴以硬质捍拨，用彩绘、嵌螺钿之类的手段使它美观。现行的许多资料将捍拨混同为拨子，其实是错的。
“捍”者，御也。捍拨即是抵御拨子之意，乃是拨子的仇敌，怎能当作一物呢？
3、《无向辽东浪死歌》，王薄一共写了好几首，他在宴席上唱的便是其中之一，最广为人知的还是郑可当念出的“长白山前知世郎”那一首（见于《古谣谚》卷八十五）。
目前流传的版本有“锦背裆”“绵背裆”，“辽东死”“辽东豕”之争。
按《资治通鉴》卷一百八十一里所写，可以推测，，身穿“绵背裆”是合适的，但“罗锦”也解释得通。
“辽东豕”是个典故，见于《后汉书》，说的是辽东豕尽是黑色，有人家生了一头带白毛的，很以为稀奇，打算进献，结果到外面一看，“群豕皆白”，只好“怀惭而还”，比喻少见多怪，用在王薄的歌里似是不如“辽东死”讲得通。
所以，我姑且以《古谣谚》为准。
4、汤饼应当就是面片或者面条，在水里煮熟，是热的。冷淘便是把煮熟的汤饼过水，有的还加以冰水镇凉，是为冷面。申屠阿他们之所以“冷淘汤饼”并提，是因为单说“冷淘”似乎不容易叫人看得明白。
5、普行所念经文出自《佛说弥勒下生经》、《佛说弥勒大成》，弥勒信仰在隋唐间仍是颇为流行，关于弥勒的经典也有好几种，著名的译者有晋时月氏三藏竺法护、姚秦龟兹三藏鸠摩罗什。
信徒们是很愿意相信弥勒和所谓的弥勒转世者的，有人便借他们的名义做事情，。不过，那时弥勒还不是现在大腹常笑的样子。
6、早先，出家的僧人、道士，人们是不从称谓上刻意区分的，道人、道士可以用来称呼佛、道两教的教徒。僧人们自己也以修道之人自居，多谦称“贫道”。在史书、经书、语录中常常可以见到这种称呼混用的情况，直到明清的戏曲、小说里仍是不那么分明。“阿练”则是人们对僧道修炼之人的爱称。
7、隋唐时，宴会上宾主即兴歌舞是很常见的，并不像后来那样拘谨。拍张舞从南北朝时就很流行，一边拍打身体一边张牙舞爪的跳舞，颇有些豪气，厉害的舞者还能边跳边掷飞刀，申屠阿便是其中之一。
[明日继续]
《飞羽行》
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