日前，
国家级非物质文化遗产代表性项目
代表性传承人推荐名单，
茅山道教音乐代表性传承人
何春生榜上有名。
我市国家级非遗项目代表性
传承人将达到7人。
项目名称分别是扬剧、灯彩（秦淮灯彩）
道教音乐（茅山道教音乐）、
镇江恒顺香醋酿制技艺、
古琴艺术（梅庵琴派）、
酿造酒传统酿造技艺
（封缸酒传统酿造技艺）。
今天我们就来了解了解茅山道教音乐！
01
《茅山探秘 》
茅山，中国道教名山。
第一福地，第八洞天！
峰峦叠嶂，云雾缭绕，奇岩怪石！
溶洞深幽迂回，灵泉星罗棋布！
绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝！
这里既是道教圣地，又是抗日根据地，
自然景观、人文景观、
革命历史融为一体，胜似仙境。
《梅花引》
据道经记载，
道教起于盘古开天辟地，
元始立教说法。
传至世间则创始于黄帝
崆峒问道、铸鼎炼丹，
阐扬于老子柱下传经、西出函谷。
故以黄帝为纪元计，
道历至今已有4700多年。
《柳青娘》
道教以“道”为最高信仰，
追求自然和谐、国家太平、
社会安定、家庭和睦，
相信修道积德者能够幸福快乐长生久视，
充分反映了中国人的精神生活、
宗教意识和信仰心理，
是中华民族的精神家园。
02
茅山道教音乐，
是茅山道院所创建的道教音乐，
已有千余年历史，经历代传承，
使之在中国道教文化中起到了相当重要的作用！
现如今的茅山道乐，
不仅保持了唐、宋时代的
茅山道教音乐风韵，
又极具地方音乐的特点，
它吸收了宫廷音乐与全真派正一派音乐的精华，
加上茅山自身的特点，
形成了茅山派特有的道教音乐体系！
《道情》
在现代的茅山道教音乐中，有没有唐、宋时代的音乐保留至今呢？回答是肯定的，有。
这就是“茅山派”音乐，茅山派道教音乐从箫梁至北宋中期，鼎盛数百年，后归入正一道，仍保持其传统，直到今天，茅山道教的科仪仍保持着“独此一家”的特点，这是值得引起我们注意的。
《水落音》
以茅山道教《三茅表科仪》中的《卫灵咒》为例。
从《卫灵咒》行腔安排，以及唱词的每一字有较长的拖腔来表达的特点，和北宋时代的道教音乐谱集《玉音法事》曲线谱的特点十分接近，而与时代道教音乐谱集《大明御制玄教乐章》一字一音的尚好，有明显的区别。
《卫灵咒》
茅山道教师承关系历来十分严格，记录十分清楚，代代相传。直至近代，本世纪仍然保持了出家的庙规，出家入茅山的道士，姓名中间一字，按辈份选用“启、先、 觉、钦、敏、澹、指、浩、念……”等字作名字，法师法名辈份，本世纪为“高、宏、鼎、大、罗”。
茅山道院对于科仪的传授亦十分严格，诵唱、乐器均由道院道长教授，这就使“茅山派”音乐能代代相传至今。
2008年，茅山道教音乐被列入镇江市非物质文化遗产保护名录，2009年，被列入江苏省非物质文化遗产保护项目。
《云乐歌》
03
茅山道乐团演奏
1962年出生的何春生，
是茅山道教音乐唯一的省级代表性传承人，
擅长笛子、二胡和笙的演奏，
笛子用平均孔，笙用固定音位，
二胡用一个把位，
能自如吹拉出五个调性，
能随“高功”的声调从低八度
到高八度任意转换，
准确地表达该音乐的特色，
在正一道派有一定代表性和影响力。
《太极韵》
1983年他初入茅山道院，
师从上清派第60代传人施觉义道长
和77代传人周念孝道长，
学习了茅山道教斋醮科仪和音乐，
全面掌握了上清宗坛
音乐文化的形式和内涵，
1987年开设茅山经忏培训班授徒传艺，
目前有第79代敏字辈徒弟15人，
第80代持字辈徒孙8人，
为该项目的保护和传承贡献了一己之力。
《三清胜境》
茅山道教音乐的艺术价值，
教化面广，影响广泛。
值得每一个人去保护和传承！
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策划 | 小李探花
部分内容来源 | 新疆道教中心
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