《清學劄記》
近來讀書頗愛說部之體，“學衡”舊載《學林廣記》、漆永祥新刊《清學劄記》皆能擬之而作者。漆序謂《世說新語》、《顏氏家訓》“寓理道於掌故，摹性情於趣聞”，故自“摘檢與清代學林相涉者百五十條，董爲一編”；至若，篇末“讀者諸君於飽飯思睡之餘，以爲消時賞玩之資則可耳”云云，雖爲謙辭，面目可愛。今復擇其中可味者記之。
第一三條：漢代諸帝與儒術之效
自高祖述至宣帝“漢家自有制度，本以霸王道雜之”一語，素爲學者熟稔，蓋皮錫瑞《經學歷史》亦徵之（《經學開闢時代》有“雖漢家制度，王霸雜用，未能盡行孔教”語），而此條别又引出班固於元帝之定評：
元帝爲太子，嘗侍宴，從容謂宣帝曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德敎，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！”乃歎曰：“亂我家者，太子也！”此可見彼時絕非儒化之天下，而漢元之嗣位，亦幾幾乎不保焉。至元帝即位，多才藝，善史書，“徵用儒生，委之以政”，“而上下牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉”。此雖班史有意著語以應宣帝之言，然亦明元帝好儒之失也。
是故，“漢家自有制度，本以霸王道雜之”並不是《漢書》對宣帝的不滿，相反班氏更傾向於批評元帝用儒致衰。檢《漢書》知“多才藝”、“善史書”亦《漢書》爲元帝定評。《元帝紀》：
贊曰：臣外祖兄弟爲元帝侍中，語臣曰元帝多材藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。少而好儒，及卽位，徵用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭爲宰相。而上牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉。然寬弘盡下，出於恭儉，號令溫雅，有古之風烈。
“臣外祖”句注云：
應劭曰：“元、成帝紀皆班固父彪所作，臣則彪自說也。外祖，金敞也。”如淳曰：“班固外祖，樊叔皮也。”師古曰：“應說是。”
則班彪此法與司馬遷《史記·樊酈滕灌列傳》贊“余與他廣通，爲言高祖功臣之興時若此云”同。
至若漢元帝時“貢、薛、韋、匡迭爲宰相”，四人者即貢禹、薛廣德、韋賢、匡衡，《漢書》皆有傳，取與《元帝紀》合觀，多可抽繹成說。如宗廟迭毀，《元帝紀》僅錄詔書，參照貢、薛等人列傳始知個中委曲，進而理解所謂“徵用儒生，委之以政”之深意。至唐顏真卿則有《論元皇帝祧遷狀》傳世。