借问吹箫向紫烟
关于箫的那些事儿
不知道有多少小伙伴的童年和小编一样，被那部牡丹花旗头成功抢镜的剧陪伴着度过无数午后。吵吵闹闹的白字小姐虽说诗文一窍不通，却有着极好的运气，连半路捡回来的哥哥都是文武双全的翩翩公子。“一箫一剑走江湖，千古情愁酒一壶。”很多年来都是小编心里“潇洒”二字的注解呀！如今，不必再感叹斯人难寻，咱们且沽酒一壶，来聊聊“箫”吧。
构造
箫，在《说文解字》中的注解是“从竹肃声”，可谓妙极。箫通常由竹制成，偶尔也有玉制的箫。（可见于温飞卿诗“香灯怅望飞琼鬓，凉月殷勤碧玉箫。”）
制箫所用的竹管，上端留有竹节，下端和管内则去节呈中空。上端边沿开吹口，以此吹气发音。箫管中部的正面开有五个音孔，背面开有一个音孔。
此外还有平列在管下端背面的两个出音孔，可用来调音。出音孔下面又有两个助音孔，起着美化音色和增大音量的作用。若是为了装饰，在此孔上栓系箫穗也是不错的选择。
箫由竹制，故而从竹，但制箫的竹子也不是随意选择的。相反的，要从竹子的长相、老结度、节数等影响发音的方面入手，做大量的考察筛选。如能搭配上等的制作工艺，制出的九节箫就可谓是箫中珍品了。
历史
箫的产生，追根溯源可以牵扯到远古时期。在已出土的文物中，有发现距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”。虽然只是将鸟禽类的一段肢骨打几个孔吹出几个音来，但它的形状、结构和发声原理同现代箫笛相比较，已基本具备了乐器的雏形。不得不说，咱们的先祖真是智慧过人。
到虞舜时期，人们进一步将伶伦所订的律管编排在一起，由此形成了古代的排箫。对此，《通典·乐器》引《世本》：“箫，舜所造。其形参差象凤翼，十管，长二尺。”对于排箫大家应该不陌生吧？在去年热播的《芈月传》里就有过主角雪夜吹排箫的场景呢。咱们之前的雅乐推送中提到的乐舞《箫韶》，主要也是用古代排箫来演奏的。所以我们认为《韶》的演奏，使箫进入了一个新时代。事实上，在排箫之前，还有“竹”。同样在雅乐中提及的《大夏》，共分为“九成”（九段音乐），用“籥”（yuè）伴奏，称为““夏竹九成”。竹就是排箫的前身。
到了汉朝，除了多管箫（排箫），也有单管“箫”存在。单管箫出自羌中，四孔，竖吹，后经京房加一孔，为五孔。汉代称单管箫为“羌笛”，简称“笛”。因此当时横吹和竖吹的两种有侧孔的气鸣乐器都被统称为“笛”。
在唐以前，能被称作“箫”的只有排箫，乐家谓之“古箫”。到了唐宋时期，单管箫开始被称为“洞箫”（唐）或者“箫管”（宋）。有关这一点，可以参看宋朝朱熹《朱子语类·乐》中的一段：“今之箫管，乃是古之笛，云箫方是古之箫，云箫者，排箫也。”唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，又衍生出“燕乐箫”、“鼓吹箫”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。
大约从明代起，单管洞箫被直接称作“箫”。明末清初人张尔歧在《蒿菴闲话》中就写道：“洞箫，即今所吹单竹箫，古人正名为笛。今所谓笛，则横吹耳。”清代的《律吕正义后编》记载：“明时乃直曰箫，不复有竖篴（dí）。今箫从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。”至此，才将箫与笛完全区分开来。总原则就是“横吹为笛，竖吹为箫”。
最重要的大家记住：“箫”在唐代以前指“排箫”，是多管的，我们现在说的“箫”是单管的，在唐代以前叫“笛”，宋代叫“箫管”。
箫与笛
在上文中我们提到了箫长时间被称作“笛”的情况，相信大家都有点被绕进去了。确实，箫笛本是一家，却奈何多年来一直“相爱相杀”。箫作为乐器又兼有携带方便的优点，这些年在大量的古装剧角色塑造中颇受青睐，然而画面吹箫后期却配以笛声的情况也是屡见不鲜。今天小编就决定带着大家来辨别这二者的区别。
第一，吹奏方法
最直接的区别方法，就是看吹奏的姿势。笛横吹，箫竖吹，直观明了。
第二，吹奏声音
一直以来，笛都会被用于模仿各类鸟叫的声音，这当然就得归功于笛声的清脆明亮。那么箫呢？听听东坡是怎么说的“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí ）妇。”（《前赤壁赋》）由此可见，箫声相比笛声要深沉幽咽得多。
典故
箫的历史久远，因而流传下来的与之有关的故事也有很多。最有名的就是出自《列仙传》的“萧史弄玉”的故事。
相传秦穆公时期有一位擅长吹箫的青年，名唤“萧史”，他的技艺之高超，能够吸引来孔雀和白鹤。秦穆公有一女字“弄月”，也是极喜好吹箫的。穆公将弄月嫁于萧史为妻，她在婚后便学习吹箫作凤鸣。
几年后，声音同凤声一模一样，常引来凤凰停留在家中。秦穆公大喜，为其建造了凤台。一日在凤台上吹奏时，萧史乘龙，弄玉乘凤，夫妇二人竟一同登仙而去了。
另一个故事与古曲《梅花三弄》有关。东晋的名将桓伊，擅长音乐，是当时江南第一的吹箫名手，拥有极高的地位和声望。他有一支柯亭笛（箫），相传是东汉蔡邕亲手所制，因而世人都以一闻他的笛音为幸。
一日，王子猷（即王羲之第五子王徽之）的车架从他面前经过，听闻他是有名的“桓野王”，便遣家仆送上拜帖，请求桓伊吹奏一曲。桓伊平素为人孤高，多少达官显贵求取笛音而不可得。然而他见了王子猷的拜帖，却欣然答应，并为其吹奏了《三调》之曲，一弄寒山绿萼，二弄姗姗绿影，三弄三叠落梅。更绝的是，曲终桓伊就扬长而去，连个评论的机会都没有留给王子猷。乐曲呢，则成为了流传千古的《梅花三弄》。
这个故事被载入了《世说新语·任诞》，历来备受文人推崇。譬如陆游就曾在《远兴》中写道：“梅花调苦愁三弄，竹叶香清泥一觞。”
小编以前在读到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”或“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”这样的句子时，常常觉得其中之美妙不可言。这期在写桓伊的故事时想起谢安石对他的评价“一往有深情”，突然就明白为什么他会为王子猷吹奏了。或许在他眼里，这位行为怪诞却有着林下之风的世家公子，才能配得上柯亭笛美妙而清高的声音吧？如此心性，真真堪称风流！