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新考纲2017年高考语文分类练习专辑征订：语文月刊2016年12期，只是1本书，96页，8元，12月1日出版。包括：一、论述类文本阅读二、实用类文本阅读三、文学类文本阅读四、古诗文阅读五、语言知识与运用六、作文七、模拟试题八、参考答案及解释说明 咨询电话：02085213337，微信13602424805
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高考高频词和文化常识梳理
（必修二·三单元）
云南省弥勒市第一中学
编者：云南省弥勒市第一中学
田翠 黄静 王艳梅 罗嬿 金和璞
（排名不分先后）
原创作品，未经授权，禁止转载
兰亭集序
王羲之
文化常识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”（bá）是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
文化常识干支纪年法：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二个字循环来表示年月日的次序。
文化常识暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
文化常识禊，古代民俗于农历三月上旬的巳日( 三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祈福消灾，称为修禊。
2.群贤毕至，少长咸集。
贤、少长： ________活用________ 咸：________ 译文：________________________________________________
3.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
修：________________ 激湍：________
映带：________ 其次：________
文化常识流觞，流觞为古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯把酒喝下，叫做流觞。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
译文：________________________________________
________________________________________________ 4.是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
惠风：________ 品类：________ 所以：________
骋：________ 极：________ 信：________
5.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
俯仰：________ 怀抱：________________
因：________ 放浪：________形骸：________ 译文：________________________________________
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6.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
趣：________ 欣：________ 曾：________ 之：________ 迁：________ 系：________ 文化常识不知老之将至，（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
译文：________________________________________
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7.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
向：________ 陈迹：________ 犹：________
以：________ 兴：________
译文：________________________________________
8.况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
修：________ 化：________ 终：________
期：________ 尽：________ 大：________
9.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。喻：________
文化常识契，用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
10.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
固：________ 一：________ 虚诞：________
为：________ 齐：________ 彭殇：________
妄作：________
文化常识彭殇：彭，即彭祖，传说中他曾活到八百岁，是长寿的代表。殇，未成年而死去的人。
译文：________________________________________
11.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
虽：________ 所以：________ 致：________
赤壁赋
苏轼
文化常识赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
文化常识苏轼（1037--1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。谥号文忠，北宋文坛成就最高的文学家。
"唐宋八大家"（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，文章） "宋四家"（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，书法）
"三苏"（苏洵、苏轼、苏辙）
"苏门四学士"（黄庭坚、秦观、张耒、晁补之）
1.七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。【状语后置句】
文化常识望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。
既望：________ 泛舟：________________
译文：________________________________________
2.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
“属”通“嘱”（zhǔ）：________
译文：___________________________________________
4.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
文化常识斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
少焉：________ 徘徊：________ 斗牛：________________
译文：___________________________________________
4.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
横：________ 之：________ 所：________
如：________ 茫然：________________
译文：_______________________________________________
5.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乎： “冯”通“凭”________ 御风：________ 羽化：________________
译文：_______________________________________________
6.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
而：________ 歌：________
译文：________________________________________________
7.歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
文化常识美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
空明：________ 溯：________________
译文：________________________________________
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9.客有吹洞箫者，倚歌而和之。【定语后置句】
文化常识洞箫：管乐器的一种。
倚歌：________ 而：________
译文：___________________________________________
9.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
然：________如： 余音袅袅：________
舞（活用）：________ 泣（活用）:________________
译文：________________________________________
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10.苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”【宾语前置句】
愀然：________ 危坐：________ 而：________
何为：________ 然：________
译文：：________________________________
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11.西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？【被动句】
西、东（活用）：________________ 缪通"缭"：________
乎：________ 之：________________
译文：________________________________________
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12.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？【宾语前置句】
方：________ 下（活用）：________ 东（活用）：________
舳舻：________ 蔽：________ 酾酒：________
固：________ 安在：________
译文：______________________________________
13.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
文化常识匏樽：用葫芦做成的酒器。
侣（活用）：________ 友（活用）：________ 举：________
以：________ 相属于：（“属”通“嘱”）________
译文：______________________________________
14.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
文化常识蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。
寄： 渺（活用）：________哀（活用）：________须臾：
译文：___________________________________________
15.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
挟：________ 而：________ 长终：________
骤得：________
译文：____________________________________
16.客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
文化常识“逝者如斯夫”的典故：________________
夫：________ 逝：________ 斯：________
而：________ 盈虚：________ 卒:________
译文：_____________________________________
17.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 盖：________之：________
曾：________________无尽：________
翻译：_____________________________________
18.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
且夫：________ 主：________苟:________
译文：___________________________________________
19.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适用。
适：________
译文：__________________________________________
20.肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
既： 狼藉：________ 相与：________
枕藉：________ 之：________ 白：________________
译文：________________________________________
游褒禅山记
王安石
文化常识王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
文化常识“记”，是古代的一种文体，至唐宋而大盛。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。通过记事、记物、写景等来抒发作者的感情或见解，即景抒情、托物言志。
1.唐浮图慧褒始舍于其址（状语后置句），而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
文化常识浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
始：________ 舍：________ 卒：________
以故：________ 名________
译文：_______________________________________
2.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）
所谓：________ 庐：________ 冢：________
3.距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
以：________ 阳：________ 名：________
文化常识阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
4.距洞百余步，有碑仆道（省略句），其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
仆：________________文：________________
漫灭：________ 文：________________
5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
言：________ 盖：________ 谬：________
6.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
文化常识记游：在所游历的地方题诗文留念。也可解释为，游览某地后写下景色、感受等，类似“游记”
侧(名词活用作状语)：________
窈：________ 然：________ 穷：________
7.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
拥：________________以：________________
8.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
怠：________________且：________
9.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖：________ 而：________ 所至：________
10.盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
盖：________ 方：________ 以：________
明（形容词活用作动词）)：________
11.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
既：________ 或：________ 咎：________________
极：________________其：________________
译文：_______________________________________
12.于是余有叹焉。
于是：________ 叹：________ 焉：________
13.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
观：________ 得：________ 以：________
求：________思：________ 无不在：________
14.夫夷亦近，则游者众；险以远，则至者少。
夷：________ 以：________ 众：________
译文：_____________________________________
15.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
非常：________观：________ 所罕至：________ 险远（形容词活用做名词）：________________
16.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
而：________ 以：________ 怠：________
至于：________ 而：________ 相：________
幽暗昏惑（形容词活用做名词）：________________________________
译文：______________________________________
17.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
焉：________ 于：________
18.尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！________
而：________ 其：________________
所得：________
注解：“其”作副词。放在句首或句中，可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。如：
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其皆出于此乎？ （《师说》）________
③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）
④吾其还也。 （《烛之武退秦师》）
译文：____________________________________
19.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
仆：________ 以：________ 谬：________________
传：________ 名：________ 胜：________
译文：_____________________________________
20.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
所以：________ 学者：________________
译文：______________________________________
21.四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（判断句）
文化常识古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“山阴”是现在的浙江绍兴，“夏口”是现在的湖北武昌，“锦城”即锦官城，是指现在四川的成都，“夔州”是现在的重庆奉节，“钱塘”“临安”都是现在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石头城”都是现在江苏的南京。
B.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。
C“浮图（或浮屠）”是指和尚，“单于”是匈奴的最高首领，“阏氏”是匈奴单于配偶的称号，如同王后，“独有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往来”中的“行李”是指出使的人；“府君得闻之”中的“府君”是汉代对太守的称呼；“周郎赤壁”“刘郎才气”中的“郎”都是古代对年轻男子的美称。
D.“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长江之南，“洛阳”是指洛水之北。
E.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。
F.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。
《姓氏流源与文化寻根》
文化常识考点
1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。
2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。
3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。
《优美的汉字》
汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。
隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。
草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。
行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。
楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。
汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。
关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。
书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。
《奇妙的对联》
对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。
对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。
对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。
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