清风徐来
苏轼是大家公认且熟知的一代文豪，历史上，他也是一位享有盛名易学家，《东坡易传》便是其易学思想的代表之作。
苏轼幼时便随师学《易》，深晓《周易》象数理占之道。其父苏洵更是精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼、苏辙继作此书。其中，苏轼于此书用力最勤，他45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕，故《东坡易传》虽“苏氏父子兄弟合力为之”而“题曰轼传”。
然而，苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世。
苏轼像
苏轼自认为那些曾给他带来巨大声名的诗词文赋皆“不足道”，唯有《东坡易传》等几部学术著作才让他感到“此生不虚过”，可以“瞑目无憾”。其中虽有夸大之嫌，但不可否认的是，苏轼的人生思想深受《周易》影响，其诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，富有哲理，这在《前赤壁赋》中便可略窥一斑。
苏轼所游赤壁
苏轼的《前赤壁赋》作于元丰五年（公元1082年），其时他刚刚从“乌台诗案”中死里逃生，被贬黄州。
，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中。处朝堂之远，在与田父野老的交往中，，从而透显出旷达自适的性格。
季秋之时，苏轼与友人游览了黄州附近的赤壁，遂写就此文。文中，苏轼针对友人的困惑，从《周易》“变易”与“不易”的双重视角，娓娓道来，开示出作为鲜活生命之存在的人，在面对实然状态下流动不息的时间长河时所当具备的应然之心态。其言宛如彼时江上徐来之清风，淡淡扑面，耳目一新：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《前赤壁赋》书法