桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。
——苏轼· 《前赤壁赋》
这句话化用于楚辞《九歌》系列，只不过在苏轼笔下，构造了一个“清空澄明、奇幻绚丽”的全新意象和意境。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼· 《记承天寺夜游》
以澄澈的积水比喻明净的月色，以水中藻荇比拟竹柏淡影，似真似幻，朦胧恍惚如梦。
清夜无尘，月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
——苏轼·《行香子》
一肚子不合时宜，满心胸超脱清闲。
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。
鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。
君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
——苏轼·《行香子·过七里濑》
这首词同样以简洁笔墨，运用白描手法，将诗情、画意、文字的音乐美融为一体，构造了一个动静交错，意境空灵清幽，令人悠然神往的景象。
无波真古井，有节是秋筠。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼· 《临江仙》
前者为心境和品格，后者为人生处世的感悟。
杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。
褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。
花间置酒清香发，争挽长条落香雪。
山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。
明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。
——苏轼· 《月夜与客饮酒杏花下》
这首诗就像古人所评的那样:“不食烟火人之语也。”
对于坡仙，不仅是欣赏那些蕴含人生哲理和情趣的名言，还应该读一读他写景的诗词，合起来，才是一个完整的苏轼，才真的陶冶心性。
我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。
长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。
寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。
波平风软望不到，故人久立烟苍茫。
——苏轼· 《出颍口初见淮山，是日至寿州》
人在船上，船随风波起伏，而人在船中，也跟着青山和船一道一起一伏，妙不可言。这真的是只有古人才能体会的情趣。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼·《浣溪沙》
“人间有味是清欢”，既饱含哲理，又有照彻全篇的妙趣。诚所谓“意到语工，不期高远而自高远。”
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
——蒋捷·《虞美人》
少年听雨的风流，壮年听雨的飘零，鬓斑星星僧庐下听雨的孤凄，既写的是个人的身世之感，也隐藏着一个时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，这正是此词的深刻、独到之处。
青山欲共高人语，联翩万马来无数。
烟雨却低回，望来终不来。
——辛弃疾· 《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
自出新意，自造新词。“菩萨蛮”是最古的调子之一，自有词牌以来，写的都很美，很缠绵。稼轩虽然也写得美丽缠绵，但别人是绵软的，稼轩是强健的，只此一家，别无分店。