来源《南管指谱详析》（四管：卓聖翔 林素梅）
兹逢盛世，茶乡沃土百花齐放。品佳茗观音，仁山知水；唱清曲南音，歌舞升平。安溪弦管艺人，遍布城区及各乡镇，随着历史发展，继踵前贤有所创新。在县领导及有关部门的重视支持下，2013年至2015年增编的《茶乡清曲》《古韵新声》传唱八方。
同年拟定原城隍祖庙作为县南音研究会会址，也是供作广大南音爱好者交流活动的平台。欣看一代新人层出不穷，清雅古乐未艾方兴，这岂啻是南音界老一辈艺术家们的慰藉，亦乃众多郎君子弟最大之心愿矣。诗曰：
丝竹交流有璧台，城隍祖庙集贤才。
钟情南苑御前曲，安享清溪濠上斋。
既遇知音宜按拍，岂无恩旧可舒怀？
万千罗绮升平日，与尔联欢唱起来！
前院左侧布置一幅有关南音图案，其收载的文化元素是：关于南管【御前清客】、【凉伞】、【宫灯】等的由来。
海内外所有南音活动正式出场演唱的时候，都设置着宫灯、凉伞、桌帏，横彩。横彩上面绣着“御前清客”或社团名称的字样；演奏者身着长袍马褂、头戴六合帽（即六瓣瓜皮帽，取六和一统之意）、脚踩金狮，端坐在太师椅上。这种舞台装饰，都有他的一段显赫辉煌的由来和历史故实。
据林鸿《泉南指谱重编》及有关传说记载：清康熙五十二年（公元1713年）六十大寿，普天同庆，因康熙皇帝爱好管弦，四方笙歌毕集，康熙皇帝问贤相李光地曰：“素闻卿家故里泉州，号称八闽形胜无双地，四海人文第一邦，海滨邹鲁，人杰地灵，有什么较有特色的音乐吗？”李光地想了一想，就向康熙皇帝介绍说：“微臣家乡南音雅乐颇值一听。”康熙帝问曰何谓南音？李光地说：“南音又叫南曲、弦管，原是晋唐时的宫廷音乐，后来中原战乱不已，晋人衣冠南渡入闽，沿江而居，那条江名就叫晋江，宋时又有皇族迁居泉州，设南外宗正司管理，所以中原古文化及宫廷音乐也就传入泉州，在泉州一府五县以及闽南一带流传，甚至随华人传到海外。”康熙皇帝听了李光地如此介绍，颇为欢心，立刻恩准李光地召集南音入宫演奏。
李光地驰书泉州府，泉州知府不敢怠慢，选出五位精通演唱和博洽音律的南音高手，即安溪的李仪、晋江的吴志、陈宁、南安的博廷、惠安的洪松等五人晋京。五位南曲先生来到京城后，李光地就先请他们住在宰相府里。李光地做事一向认真谨慎，自己先听一下觉得好，才敢献给康熙帝。可是，他觉得南音旋律虽好，但速度慢潺潺，曲调软绵绵，以为不适合贺寿热闹场面，就暂时搁置起来。直到有一月光夜，御花园里微风习习，月色宜人，花香扑鼻，康熙皇帝正在饮酒赏月时，李光地趁机叫南曲先生在宫外演奏南音，适值康熙皇帝雅兴正浓之际，突然听见一阵绵绵的弦管声，觉得非常悠雅，特别悦耳，真是清音袅袅，韵味无穷……李光地看见康熙听得入神，很合意，就说这就是泉州的南音。康熙皇帝击掌叫好，下旨速速调入宫中。五位先生入宫前，得到李光地面授了一些宫廷礼节，即见皇帝要怎样走路，怎样跪拜，怎样谢恩。
次日，五位南曲先生入宫见驾，朝拜后就在御前演奏起来，先奏《八骏马》、《梅花操》等南曲名谱，又唱《山险峻》、《三千两金》，康熙皇帝欣赏后兴致勃勃，即下丹墀举起洞箫吹着，弹琵琶的原本是坐大位，赶紧站起来让康熙皇帝坐，从此以后，吹洞箫的就坐大位了。
康熙皇帝颇爱南音，想要将这五位南曲先生留在宫廷，但五人过不习惯宫廷生活，想要返回乡里，归心如箭，就在皇帝面前奏了一阕《归巢》，康熙听了悉知这些南曲先生的心思，于是恩准回乡，同时封赏他们为“御前清客，五少芳贤”，并赐宫灯、凉伞，让他们荣归故里。所以，尔后凡是南音演唱，都要设置宫灯、凉伞，悬挂绣有“御前清客”文字的横彩。若是出阵，便是“宫灯凉伞阵前迎”矣！展示皇帝恩賜的尊榮。
至于端坐太师椅、脚踩金狮的由来，传说是五位南管先生进京演奏时，演奏琵琶、二弦的艺人因为演奏技巧的要求必须盘起腿来，但是在皇帝面前盘腿是非常不敬的，于是康熙皇帝就把他龙椅下方二只踏脚的金狮赐给他们；而身穿长袍马褂，头戴六合帽乃是沿袭清朝的服饰习惯。
前院东西二侧步廊上的横幅：
品佳茗观音，唱清曲南音，让乡音飘香世界；
愿龙驹雅友，为凤城胜友，与弦友同乐一堂！
（以上二横幅合而成为一副有茶乡特色的南音长联）
中堂前大门二侧的楹联是：
安馆筑平台弦友相摩及
溪声扬雅韵大家一起来
、安溪县文化体育新闻出版局联合举行的《你我的舞台•大家一起来》之背景下写的。正是：安管筑平台，老少同欢聚；溪声扬雅韵，大家一起来。）
中堂曲台上的前柱联：
安弦操缦联欢日
溪色山光展笑时
中堂曲台上的腹柱联：
南国时闻千年古曲
音徽代仰五少芳贤
（曲台上的二副联冠首“安溪南音”）
后院步廊上南方的横幅：
以弦会雅友，以曲传乡情，
吭引观音韵，茶香曲亦馨！
后院东西二侧步廊上的横幅：
凉伞宫灯伴洞箫，琵琶弹奏慢三寮。
五贤怀玉真荆璞，千曲绕梁尽楚娇！
（易金切 丁酉年国庆撰于明德轩）
文 / 本网文学顾问 易金切（上图弹琵琶者）
部分图片来自网络，南音演奏图来源福建南音网：
新闻《庆国庆 迎中秋 安溪举行全县南音大会唱》
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