【遗珠珍匣】南音

南音也称"弦管"、"泉州南音"，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。

有"中国音乐史上的活化石"之称 ，发源于福建泉州，用泉州闽南语演唱，是中国现存历史最悠久的传统古乐。南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性。

"南乐"乃就流传地域而言，"弦管"指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器，古代大多称"弦管";"郎君乐"、"郎君唱"指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称"锦曲"、"五音"等。

南音起源于前秦，兴于唐，形成在宋，是全中国最古朴的乐种之一，南管的演奏上保持在唐宋时期的特色，例如南管中主导乐器--琵琶，未随时代演进，仍保持唐时的大腹短颈，弹奏上还是用横抱拨弹。其音乐主要由"指"、"谱"、"曲"三大类组成，是中国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，是"人类口头及非物质遗产代表作"。

2006年5月20日，。

2009年10月1日，福建南音(泉州弦管)正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录

"南音"一词最早应该出现在汉代，张衡《南都赋》云:"齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞。"高诱注曰:"南歌，取南音以为歌也。""南音"文献有载。《吕氏春秋音初》记:"禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土……女乃作歌。歌曰:'侯人兮猗!'实始作南音。"从"侯人兮猗"与《楚辞》体式相类来看，南音主要应指楚音，也很可能包括长江下游的吴音和越音。(杨匡民:《楚声今昔初探》，《江汉论坛》1980年第5期。)

唐宋

一般认为南曲起源于唐，形成于宋:

(1)据文献记载:唐僖宗光启元年(885)，王潮、王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代"大曲"传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的"南曲"。

(2)南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。

(3)南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《子夜歌》、《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。

(4)宋代"南戏"五大名剧:《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。

元朝

元朝时，文人加入戏曲创作，南音一方面吸取元曲之内容，一方面模仿其风格从事创作。及至五大传奇《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》及《杀狗记》产生后，更丰富南音曲文;此外各地声腔亦为南音所吸收、融合。至明代中叶以后，流行于江浙一带昆山腔、弋阳腔传入闽南，亦为南音所吸收，而创作亦日渐增多，迄清代，南音已相当成熟。

论点

南音的源流研究资料不少，主要有以下一些论点:

1.南音肇始于秦汉的"相和歌"，如"趋"、"乱"、"艳曲"都带有南音的影子;

2.南音起源于唐"大曲"、"雅乐";

3.南音源自元明的"曲";

4.南音形成于明清，北曲南迁形成。

泉州南音以洞箫、南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏称"顶四管"，以南嗳(唢呐)南琵琶、三弦、二弦及拍板的坐奏和响盏、小叫(狗叫)、木鱼(铎)、双铃、四宝及扁鼓等乐器的立奏合称"下四管"。在惠安一带有用云锣、铜钟、小钗和笙等。

南音所用的主要乐器洞箫又称"尺八"，十目九节，其长0.6米，音孔前五后一，延用唐箫规制，音色典雅浑厚、柔和优美。泉州洞箫与现今日本专门收集民间乐器的博物馆正仓院保存的唐制"尺八"形制一样，日本尺八是南北朝末年至唐朝初年由中国传过去的。

南琵琶，是保持唐代形制的曲项琵琶，南琶横抱(《明刊三种》所载为斜抱)，有别于北方琵琶(竖抱)，弹奏时低音淳厚沉抑、中音明快柔和、高音坚实清脆、紧张尖锐演奏南曲的。和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画上的飞天造型十分相似。

南音的二弦与魏晋"奚琴"相似，琴杆、琴筒、琴轸均为竹制，琴弓亦为竹丝，音色柔和甜美，其声极为古朴。

三弦中、低音浑厚坚实、高音响亮。

拍板与唐以前的"节"相同，由五块荔木片串成，演唱者双手执拍板，于乐曲强拍处撩拍。

而用闽南话演唱南曲，其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。

泉州南音有深厚的群众基础，作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式，它与闽南人的生活密切相关，闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外，泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带，对增进民族认同感也起到了积极作用。