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《禅者的初心》中英双语课 第110讲 喝茶去!

2020-11-25 20:01:03

| 《禅者的初心》中英双语课 |


“它强调感悟而不是知识。我看到很多人苦苦思索,却好像没有多少心得。我感兴趣的是那些在抽象的知识以外有重大发现的人。”


——乔布斯评《禅者的初心》

课程介绍

何谓初心?所谓初心即是“初学者的心”,是一种无预设、全然鲜活的心。唯有初学者的心,才能空空如也,时刻准备好去接受,去学习,去怀疑;才能不受各种习性的羁绊,去对所有可能性开放;才能满心欢喜,安住于当下。


时间:每周 星期六 19:00 - 20:30

地点:橘子家自助茶书屋(浦东花木路916号1号101室)

人数:20人

费用:公益免费

报名:1、添加课程中心 - 小橘子微信 进入群

手机:18516535549

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110讲 中英文对照

《Zen Mind, Beginner's Mind》- PART TWO RIGHT ATTITUDE

There were twogood friends, Chokei and Hofuku.

Theywere talkingabout the Bodhisattva's way,and

Chokei said,"Even if the arhat (an enlightened one) were to haveevil desires, still the Tathagata (Buddha) does not have two kinds of words. Isay that the Tathagata has words, but no dualistic words."

Hofuku said, "Even though you say so, your comment is notperfect."

Chokei asked, "What is your under-standing of the Tathagata'swords?"

Hofuku said, "We havehad enough discussion, so let's have a cup oftea!"


《碧岩录》记载,有两个名叫长庆、保福的朋友,一起谈到菩萨道的问题。长庆说:“宁说阿罗汉有三毒,不可说如来有二种语。”保福说:“虽然你这么说,但是你的看法仍然不够完美。”听到这两句话,长庆问道:“那按照你的理解,如来之语是什么呢?”保福没有回答,只是说:“我们讨论够了,喝茶去吧!”



学员晓裕感悟




上节课我自己理解了一下这句话,这节课听了老师的解释之后有了更深的理解。是呀,问题有很多,解决问题的方式也有很多,不同的解决方式得到的结果会有不同,但事情的本质还是唯一的。这也印证了世间万物万事都是不变的。所以与其去纠结方式/解释,不如去喝杯茶。讨论只是一种修行形式,两位禅师用对话或者说是争论真正的答案都在自己心中,又何必去寻找一个答案呢”的“真理”告诉了我们。


某次跟熊猫君聊天,他说他很喜欢一部动画因为他也不太明白那部动画在说什么,我就说弄不懂的东西总是令我们着迷。因为我觉得正是因为不理解,才会为了理解不断的思考。思考这个过程本身是最重要的,因为一千个人有一千个哈姆雷特,而真正的那个东西已经在我们心中了。


明超老师说的那个论语里的故事还有明安老师提到的明知不可为而为之让我很感动,这是我年少时最喜欢的一句话。我想起我之前支教的时候,有段时间特别迷茫,觉得自己在那儿短短一年没办法给那里的孩子带去什么改变。直到六一儿童节的时候,我带着孩子们下山吃火锅,有个孩子问我,“老师我们去干嘛?”我说:“吃火锅呀~” ”火锅是什么呀?“ “就是一种很好吃的东西。”然后孩子脸上就笑开了花。


我突然觉得我的那些迷茫变成了浮云,不用去管能不能让孩子们每个人都考一百分走出大山改变命运,只要他们能做一个正直的人,不论在怎样的环境中都能发现生活的小幸福,不忘记微笑就行了。这才是我心中最想要做到的。因为去做了这件事,才会发现问题,才会有迷茫,才会知道自己的渺小与无力,有了迷茫才会思考,思考了才会让我最终坚定自己心中本来的想法。点亮心灯,明知不可为而为之。真是每次听明安老师和明超老师讲课都感觉自己被治愈了。



学员海利感悟



语言文字本身,以及实相本身,他们俩都没有疑惑,而自己却会“制造”一些疑惑,所以这是一个伪问题。之所以提起这个问题,还是因为常见,想要对一个所能经验到的“实相”进行认识、传递与描述。如果真有实相的话,也不在语言文字里,不在问题和答案里,只可能在一个个活着的人的一呼一吸,一念一念中。


看来,所谓的不落两边,并非“自以为”的那么简单。粗糙的两边可以离开了,细微的两边又将升起。自己的心,不是在固着,就是在振荡。



老师明超解读



我试着来理解下铃木俊隆禅师的意思,用这样一种看似没有给出答案的方式来结束讨论,看似是一种不了了之的方式,然后其实用语言的阐释,去阐释我们修行的这样一条道路的话,是不可能的,也是没有任何意义的。


既然没有意义,那两位禅师为何还讨论呢,不是头上案头吗?如果我们去探寻下两位禅师的内在的心态的话,其实我们会发现,他们并没有真正的想要找到一个答案,其实答案就在他们心中,何必再去寻找呢?或者说根本就没有答案可循,为什么还要去寻找答案呢?他们知道寻找答案这件事情是多余的。但是还是用这种一种语言的对话,来展示这样一个:答案本来就存在我们心中,或者说答案本来就是多余的。通过这样一种对话,游戏,把真理烘托出来了。


我们不要说这个答案就在我们的心中,或者说本来就没有答案,这样的说法其实也是下了一个结论了,事实上,正如书的题目一样,禅者的初心,初心就是自始自终就像是一个初学者,我们并不知道答案是什么,即使哪怕我们获得了某一种答案,但是我们并没有觉得我们获得了答案,所以我们还需要不断的寻找和体会。



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