岚漪书社第28期读书会——相见何如不见时

岚漪书社第28期读书会——相见何如不见时

活动时间：2016年10月12日

活动地点：芦阳书院

分享嘉宾：李艳霞

分享主题：仓央嘉措诗歌

参与社员： 李艳霞  尹彩霞  贾艳红  辛海霞  罗先荣  翟雪梅 李吉瑞 侯成华 高树英  张越  张燕飞  刘俊斌  等

      几年前，被传为仓央嘉措所作的《见与不见》，让仓央嘉措这个名字瞬间进入我的视野，感叹这位在佛的世界里被称为“异类”、人的世界里，被称为“最美的情郎”的仓央嘉措，如何在三百年前能写出这样贴近现代人语言风格和审美的诗句，虽然他同时也被称为艺术界的“奇葩”。后来，经认定这首歌并非仓央嘉措所作，而是一个叫扎西拉姆·多多(广东肇庆女子谈笑靖,笔名扎西拉姆·多多）的诗人的作品，这个结果一点也不意外，而我也因此进入扎西拉姆多多的博客，读到了作者更多唯美而空灵的诗句。尽管如此，仓央嘉措其人其诗仍然通过各种媒体、书籍不断进入我的视线，发现很多现代版的诗都颇有争议，同一首诗、不同的版本比比皆是。其中我最喜欢的，各个版本里都一致的，就是那首最著名的：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

还有，就是后来被传为《十诫歌》的一首：“

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

这首诗被诗人伊沙译作：

第一最好不相见，

如此便可不相恋；

第二最好不相知，

如此便可不相思。

这期的读书会围绕仓央嘉措的诗歌进行。艳霞带来了由苏缨、毛晓雯所编著的《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》一书，艳红搜集了仓央嘉措的数首经典诗歌并带来了打印稿发到大家手中。这本书中，作者用传记与诗词结合的方式，对仓央嘉措的生平进行了梳理和评价。在有关这本书的介绍中，有这样一句话：“这些梳理与重译的基础，只能是历史，只能是还原仓央嘉措作为一位领袖的身份，只能是他的诗歌原本传达的内容”，我倒觉得，如果作者真能做到这三个“只能”，即“是历史”，是在“还原仓央嘉措作为一位领袖的身份”，是其诗歌“原本传达的内容”，那么，这本书对于喜欢仓央嘉措的读者来说，就是值得阅读并收藏的。

艳霞介绍了有关仓央嘉措的生平和这本书关于仓央嘉措诗歌的基本评价，并朗诵了他的诗歌《那一天》、《十诫歌》。吉瑞结合原诗和现代版本，谈了自己的对仓央嘉措诗歌的评价，认为他的诗得到后代这么多人的传诵、改编，也说明读者对仓央嘉措其人其诗的喜欢和认可。雪梅、树英、燕飞等到场的朋友也都挑自己喜欢的诗歌进行了朗诵，交流了感悟。在幽幽的清音乐中，美妙的诗句让浓浓的诗意在书院蔓延。

在有关仓央嘉措的介绍中，他的经历也和他的诗歌一样扑朔迷离，版本诸多。我宁肯认为，他的生命不是结束在25岁，而是在25岁之后终于回到尘世间，他或许在离开布达拉宫后真的经历了无数的苦难，但拥有高贵而自由的灵魂，原本处处是修行，处处有莲花。对于诗歌，朗诵就好，喜欢就好，至于其中意味，不必也没有惟一解释。或许有的诗歌不一定就是他本人所作，但我们宁肯相信那是他的作品，因为，喜欢。

相见何如不见时！无论是否相见，是否相忆，是否相念，有缘之人，终在那里！

仓央嘉措诗歌选读：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城.

世间安得双全法，不负如来不负卿。

意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

茫茫大海中，竟然找得到那一颗宝珠，其欣喜之情、其宿命之感，不独情之一字。

倘得意中人，长与共朝夕，

何如沧海中，探得连城璧。（刘心武）

自从见佳人，长夜不能寐，

相见不相亲，如何不憔悴。（刘心武）

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。

清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

注：据藏族人民说的西藏有两种蜜蜂，一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng，一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。

青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。

黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。

一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。

匆匆绾箇同心结，掷地旋看已自开。

手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。

纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。（于志贞译）

细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

注：曼遮，佛前供养法也。

锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。

欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。（于志贞译）

含情私询意中人，莫要空门证法身。

卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。

入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

静时修止动修观，历历情人挂眼前。

肯把此心移学道，即生成佛有何难。

注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，婷婷铸出姣模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阙所咏即此诗也。

情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。

除非死后当分散，不遣生前有别离。

注：前二句是问词，后二句是答词。

绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。

圆成好梦才三日，又拟将身学。

注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。

密意难为父母陈，暗中私说与情人。

情人更向情人说，直到仇家听得真。

明珠在握时，不作明珠看，

流落他人手，嗒焉长遗憾。（刘心武）

深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。

自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

美人不是母胎生，应是桃花树长成。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。

我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。

注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。

外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。

往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。

注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。

弦望相看各有期，本来一体异盈亏。

腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。

注：此与杜子美“斫却月中桂，清光应更多”同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。

新月才看一线明，气吞碧落便横行。

初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

初三月色明，其明尽于此，

十五月更明，卿盟类如是。（刘心武）

不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。

君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。

只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

有论者以为仓央嘉措并无妻室，戏作一说也过于牵强，此诗恐非其所作。

抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情。

输他一种觇星术，星斗弥天认得清。

注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能堪破痴儿女心事者。此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。

此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

注：七世转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。

求汝云间鹤，借翼一高翔，

飞行不在远，一度到理塘。（刘心武）

行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。

少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。

若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄。

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。

画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。

注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。

纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。

眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。

注：强作解脱语，逾解脱、逾缠绵，以此作结，悠然不尽。

 第一最好不相见，

如此便可不相恋；

第二最好不相知，

如此便可不相思。（伊沙译，后传《十诫诗》据说是网友白衣修蓝添加的的。）

附：十诫诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。