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【溯流】赵孟頫行书:苏轼《前赤壁赋》

2021-05-01 19:31:18

前赤壁赋

宋/苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。


于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。


苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”


苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”


客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

赵孟頫(1254—1322)元代书画家、文学家。字子昂,号松雪道人、水精宫道人,湖州(今属浙江)人。宋宗室,宋太祖子秦王德芳的后裔。宋亡,归里闲居。元世祖忽必烈搜访“遗逸”,经程钜夫荐举,始任兵部郎中,仁宗时,官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。精通音乐,善鉴定古器物,于书法绘画成就尤高。擅长篆、隶、楷、行、草各体,冠绝古今。山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;工墨竹、花鸟,皆以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调,自谓“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”,遥追五代、北宋法度,论者谓:“有唐人之致去其纤;有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。能诗文,风格和婉。兼工篆刻,以“圆朱文”著称。传世书迹较多,传世画作有《鹊华秋色图》、《红衣罗汉图》、《幼舆邱壑图》、《秋郊饮马图》、《江村渔乐图》。著有《松雪斋文集》十卷(附外集一卷)。


赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体,而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流,又旁通佛老之学。


后世学赵孟頫书法的极多,赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作,如《三门记》结体宽博深稳,运笔酣畅圆润,最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多,大多用笔精到,结字严谨,如《赤壁赋》堪称经典之作。

壬戌之秋七月既望苏子与客泛

舟游于赤壁之下清风徐来水

波不兴举酒属客诵明月之诗

歌窈窕之章少焉月出于东山

之上徘徊于斗牛之间白露横江

水光接天纵一苇之所如凌万

顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而

不知其所止飘飘乎如遗世独立

羽化而登仙于是饮酒乐甚扣

舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨击

空明兮溯流光渺渺兮予怀望

美人兮天一方客有吹洞箫者

倚歌而和之其声呜呜然如怨如

慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕

舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇

苏子愀然正襟危坐而问客曰何

为其然也客曰月明星稀乌鹊南

飞此非曹孟德之诗乎西望夏口

东望武昌山川相缪郁乎苍苍此

非孟德之困于周郎者乎方其破

荆州下江陵顺流而东也舳舻

千里旌旗蔽空酾酒临江横

槊赋诗固一世之雄也而今安

在哉况吾与子渔樵于江渚之

上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之

扁舟举匏樽以相属寄蜉蝣

于天地渺沧海之一粟哀吾生

之须臾羡长江之无穷挟飞

仙以遨游抱明月而长终知不

可乎骤得托遗响于悲风

子曰客亦知夫水与月乎逝者

如斯而未尝往也盈虚者如彼

而卒莫消长也盖将自其变者

而观之则天地曾不能以一瞬

自其不变者而观之则物与我

皆无尽也而又何羡乎且夫天

地之间物各有主苟非吾之所

有虽一毫而莫取惟江上之清

与山间之明月耳得之而

为声目遇之而成色取之无

禁用之不竭是造物者之无

尽藏也而吾与子之所共适客

喜而笑洗盏更酌肴核既尽

杯盘狼藉相与枕藉乎舟中

不知东方之既白


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