《梵文｛大悲呪｝·（十二）～《大悲咒》也称《大悲心陀罗尼》（梵文陀罗尼即“咒”或“真言”之音译）、《千手千眼观世音大悲心陀罗尼》、《千手千眼观世音菩萨大身咒》、《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，这是讲了千手千眼观世音菩萨内证功德之根本咒》
今天学习84句《大悲咒》第12:namo narakindi南无那啰谨墀（持咒得自由身·归命，贤善顺教心）。这里讲的“自由身”是～自在，佛法就是让我们离苦得乐拥有～“自在”。一个人有贪·嗔·痴（三毒）就不可能自在。不少人的灾难与厄运来自“贪”得无厌，由此而上当受骗，陷入恶人的陷阱…。也因“嗔”，自私、自我，不知反省，永远是在怨人怨天……，身心不得安宁。“痴”是无明，不听圣贤教导，不听良师益友规劝，自作聪明，这种无明，让自己永远在黑暗、阴冷的地狱之中……。今天《大悲咒》让我们开智慧，用大爱奉献去消除～“贪”，用慈悲去消除～“嗔”，用智慧去消除～“痴”。才能拥有尊严的自由身，一个人拥有了～“贤善顺教心”就不会有灾难。一切都是因果，一个人不承认自己曾种下的恶因，就不可能去忏悔，更不可能有智慧！
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《读宫本長二郎、｛平城京奈良｝古代的都市计划与建筑·笔记·摘录·（一）～奈良是日本最具文化深度的古都。来奈良市观光客1年约1400万人，一天平均约3万6千至4万人，占了奈良市目前32万4千人口的一成以上》
“美哉青瓦丹柱 奈良之都 如繁花之争芳吐艳 风华正盛”。早在1200多年前，和歌《萬葉集》歌人即曾对当时的奈良都城有过如上的歌咏颂赞。吟诵着这首和歌，那些在浓绿山峦映衬下的宫殿、寺院和神社，以及各条大路和市场的热闹景象，尽皆跃然纸上，仿佛在邀请我们一同回到平城京（奈良时代都城）的时代。现今奈良市的市中心（旧奈良町）一带，为古代平城京东边突出的一区（见图片），恰位于若草山及御盖山山麓的高台上。至今仍然存留着平城京时代的道路遗迹，看到棋盘式土地规画的方格状街区。東大寺、春日大社、興福寺、元興寺等奈良时代以来的神社寺院皆坐落此区，成为奈良观光的起点。
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《读宫本長二郎、｛平城京奈良｝古代的都市计划与建筑·笔记·摘录·（二）～奈良是日本最具文化深度的古都。来奈良市观光客1年约1400万人，一天平均约3万6千至4万人，占了奈良市目前32万4千人口的一成以上》
由市中心往西南方望去所见到的平原地带，为从前平城京的右京及左京，如今则有以大安寺、西大寺、藥師寺、唐招提寺、法華寺等为中心的村落散布其间。尽管这里每一间寺院的占地都较奈良时代有所缩小，但都竭力保存着堂塔及佛像等寺宝，静静的矗立了千百年，让后人得以一窥天平文化的精粹。即便后来国都从平城京迁移至長岡京（京都，后来又迁至江户，现在的東京））时，也因为这些大规模的寺院拥有的势力实在太强，，不得已只好让这些寺院留在奈良。如果当时寺院也跟着迁到長岡京，奈良就不会是现在这个样了。
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《阿尔汉布拉宫的回忆》
是西班牙作曲家F·Tarrga专为古典吉他写的作品。他使用A同名大小调来写的，前半部分a小调描写了宫殿的内部精美的结构。后半部分A大调描写了宫殿外部的雄伟气势。用琵琶与吉他第一次合作是：当时YAMAHA公司邀请吉他大师铃木一郎来上海举办独奏音乐会时尝试的。琵琶清丽的音色与吉他温馨的柔美音色是一个完美的结合。这次是我与我的吉他弟子程斌的排练实况，再次感谢上海视觉艺术学院李院长为我们拿音响话筒（因为一时找不到话筒架子）。
马志敏于2018.3.31
《读香取忠彦｛奈良大佛｝笔记·摘录·（一）世界最大的铸造佛，历时9年，动员260万人次举世首见铜柱佛像》
天平12年（公历740年）二月某日，圣武天皇行经河内国（大阪）的知識寺时，在此遇见了一尊卢舍那佛像（即～毗卢舍那佛，意译，大日如来），具有光明遍照的意义。，因为在《华严经》中详加说明：即使释迦肉身不在，他的教诲也不会消灭，永远能照耀世界，甚至整个宇宙。圣武天皇深深被知識寺的卢舍那佛的庄严尊贵形象所打动，于是他下定了决心：“既然是能够将宇宙所有角落遍照无遗的佛，佛像当然也是越大越好，我们要用铜来铸造气势雄伟不下于唐国的大佛像，建一尊能留给日本后世的镇国佛像”。
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《读香取忠彦｛奈良大佛｝笔记·摘录·（二）世界最大的铸造佛，历时9年，动员260万人次举世首见铜柱佛像》
穿越中国西部的塔拉玛干沙漠，继续往西前行，就能到达昔称“犍陀罗”（Gandhara）的区域，位于现在西北边的附近，大约公历一世纪前后，人类在这里制作了有史以来第一尊佛像。，卷曲的螺发束起来、脸庞的轮廓很深，这是一尊自然而人性化的佛像，在此之前（公元前326年），犍陀罗曾遭受亚历山大大帝领军攻打，所以佛像的制作也受到当时盛行的希腊罗马艺术风格影响，这时期的当地雕刻就称为“犍陀罗雕刻”。
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《读香取忠彦｛奈良大佛｝笔记·摘录·（三）世界最大的铸造佛，历时9年，动员260万人次举世首见铜柱佛像》
大约同一时期，住在恒河流域中游附近的人们也开始制作佛像。当地佛像继承了纯粹艺术的传统，因此称为“秣菟罗（Mathura）雕刻”。，但是他舍弃了皇家优越的生活，历经漫长的苦练修行，终于找到真正能为众生带来幸福的真理，开悟而成为（佛·觉悟真理者），他所教诲的这些道理就成为。：“人世间一切苦厄，都来自贪欲爱染之心，若要避苦得乐，必须先消除爱欲之心，端正其行，端正其心”。，，就成了经典。、舍利塔），受大众顶礼膜拜。
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