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《水调歌头·明月几时有》
宋·苏轼
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺。
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
《墨梅》
元•王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
《观沧海》
汉·曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首《观沧海》是诗人曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人开阔的胸襟和和宏大的抱负。《观沧海》是建安时代以景托志的名篇，选自《乐府诗集》，为乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
《和贾舍人早朝大明宫之作》
唐·王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
《和贾舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维创作的一首七言律诗。是其为贾至《早朝大明宫》而写的和作；全诗写了早朝前，早朝中，早朝后三个层次。首联写早朝前的准备，着力突出宫廷中庄严肃穆的气氛；中间二联正面写早朝，将大唐帝国的威仪写得淋漓尽致；尾联写早朝后的行动。整首诗利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，造句伟丽，格调和谐，独具特色。明代诗人胡震亨在《唐音癸签字》中提到：“盛唐人和诗不和韵，于此可见一斑。”
《琵琶行》（节选）
唐·白居易
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，已是两千年历史
低眉信手弦柱间，传承五千年文明
经典让文化余韵悠长
《琵琶行》是白居易的一篇叙事长诗，作于其被贬为江州司马的第二年，诗人在浔阳江头送客，偶遇一年老后遭人抛弃的琵琶女，通过对琵琶女高超琵琶技巧和她不幸的人生经历的描述，诗人产生了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的情感共鸣，并借此表现出了社会动荡，世态的炎凉的现象，揭露了封建社会官僚腐败，人才埋没等乱象，抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
《在那东山顶上》节选
清·仓央嘉措
在那东山顶上，
升起白白的月亮。
年轻姑娘的面容，
浮现在我的心上。
仓央嘉措，门巴族，，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传，足见藏族人民喜爱之深。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
来源：CCTV《经典咏流传》
教育微时空整理
编辑：唐广庶 史君臣