第六卦讼sòng 天水讼 乾上坎下
讼：有孚，窒zhì，惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋bū，其邑yì人三百户，无眚shěng。
象曰：不克讼，归而逋也（归逋窜也）。自下讼上，患至掇duō也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝yú，安贞，吉。
象曰：复即命，渝，安贞，不失也。
九五：讼元吉。
象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡cì之鞶pán带，终朝三褫chǐ之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
臼，
既是声旁也是形旁，表示巢穴。
旧，
甲骨文
有些鸟类不筑巢，选择土墙或土壁上原有小洞空为巢。
造字本义：不筑巢的鸟类栖息在原本存在的土洞中。
金文
篆文
楷书
俗体楷书
《説文解字》：舊，舊畱也。从萑臼聲。鵂，舊或从鳥休聲。
白话：旧，保留旧的。字形采用“萑”作边旁，“ 臼 ” 是声旁。鵂，有的 “ 舊 ” 采用 “ 鸟 ” 作边旁，用 “ 休 ” 作声旁。
本文摘自《 象形字典》
【讼】
原文：
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事无成。体夫柔弱以顺於上，不为九二自下讼上，不见侵夺，保全其有，故得食其旧德而不失也。
居争讼之时，处两刚之閒，而皆近不相得，故曰 “ 贞厉 ” 。
柔体不争，系应在上，众莫能倾，故曰 “ 终吉 ” 。
上壮争胜，难可忤也，故或从王事，不敢成也。
[疏] “ 六三，食旧德 ” 至 “ 王事无成 ” 。
正义曰：“ 食旧德 ” 者，六三以阴柔顺从上九，不为上九侵夺，故保全己之所有，故食其旧日之德禄位。
“ 贞厉 ” 者，贞，正也；厉，危也。居争讼之时，处两刚之閒，故须贞正自危厉，故曰 “ 贞厉 ” 。
然六三柔体不争，系应在上，众莫能倾，故 “ 终吉 ” 也。
“ 或从王事无成 ” 者，三应於上，上则壮而又胜，故六三或从上九之王事，不敢触忤，无敢先成，故云 “ 无成 ” 。
《象》曰：“ 食旧德 ”，从上吉也。
[疏] 正义曰：“ 从上吉 ” 者，释所以食旧德以顺从上九，故得其吉食旧德也。
本文摘自《百度文库》
食：饮食之意，引申为喜好、保持。
旧德：指自己原有的功德，一种祖先留下的功德。
“ 食旧德 ” 是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是 “ 吃老本 ” 之意。
无成：有两种解释，一种是做事不成，一种是做成了事，但是不以功自居。
这句爻辞有两种解释：一是指享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，或者跟君王做事，没有成就，二是指安享旧有俸禄，守正道，虽然占卜遇到危险的兆头，最终也是吉利的，即使为国家君王立下大功，也不自居其成。
安享旧日俸禄，不起贪念。若是辅佐君王做事，包括从事公务员工作，即使取得了成就，也不要居功自傲。
在这方面，应该学习一下东汉开国大将军冯异。他跟随汉光武帝南征北战，立下汗马功劳。最初的时候，刘秀实力很差，有时草粮都供应不上，可是冯异总是尽心尽力地帮助刘秀。冯异治军有方，爱护士卒，深得部属拥戴。每次大战之后，刘秀都要为将军们评功进赏。这时，各位将军都为争功得赏，大喝小叫，以致拔剑击树，吵得不可开交。冯异却从不争功争赏，每次都独自静坐在大树下，任凭汉光武帝评定。这样，大家就给他取了个雅号，叫 “ 大树将军 ”，军中无人不知。冯异一直到去世，都尽忠王事，而且从来不自居其功。
古语讲 “ 功高盖主 ”，“ 狡兔死，走狗烹 ”。冯异战功赫赫，兵权在握，却从不以功自居，坚守旧有的正道，也是终保荣华平安的一个原因。
学习冯异的做法。不可在领导、上司面前以功自居，低调为好。
还要注意不可长久地吃老本，这种老本可能是指祖辈留下的财产或是功德，也可能是指你过去的人脉关系，应该认真地看一下当前的形势，严格地要求自己，在维持过去的财产和人脉关系的同时，还要去开创新的事业，建立新的人脉关系。
六三爻与世无争，可以靠祖宗留下的余荫生活，不与人争，自然吉祥了。
六三爻与上九爻相应，上九为宗庙之位，所以有六三受益于宗庙的卦象。
曾仕强老师讲解
曾仕强老师讲解
傅佩荣老师讲解
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