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大同琵琶老店客栈 塞外有家的感觉
大同琵琶老店是大同的最古老的字号,琵琶老店微信是一个宣传大同本土文化的平台.我们坚持原创,做到有看点,更有亮点,我们的公众号是PPLDKZ
湖北兴山县的人们把昭君叫做娘娘，内蒙古的人们把昭君当做阏氏，大同人把昭君当做和平的使者，而有的地方把昭君当做了羊倌！
“因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。（5月22日《重庆晨报》）
昭君出塞，苏武牧羊，这是稍有文化常识的人都知道的典故。然而，重庆沙坪坝三峡广场上一组“昭君牧羊”的雕塑堂而皇之地存在了很多年，以致于成为当地的地名代称。这究竟是文化创意呢？还是违反史实的张冠李戴呢？大三的学生查阅资料，并没有发现昭君能与“牧羊”相关的历史资料。
其实，不用查阅资料我们也能知道这个“不可能”的结果。搞笑的是，三峡广场管委会的相关负责人给了一个莫须有的理由——王昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历。然而，王昭君出塞和亲，嫁给了当时的匈奴王，贵为王后，虽然有野史称王昭君在匈奴地位不高，但在等级地位非常严格的封建社会时代，一个匈奴王后牧羊，这样几乎是不可能的。
广场树立雕塑，当然是为了美化城市环境、提升文化水平、烘托艺术氛围。不过，昭君牧羊这样的历史典故雕塑，不仅承担着美化城市的责任，还会有传播历史知识的额外效应。然而，如果与历史事实不符，会给人们传递错误的历史知识。显然，一些受众没有历史知识基础，辨别力不强，一旦慢慢地接受这个错误的历史信息，将昭君出塞与苏武牧羊混为一谈，岂不是要贻误了受众，特别是没有辨别力的孩子吗？因此，传播错误历史知识的广场雕塑难有美观。
树立雕塑美好环境的初衷无可厚非，但是，一定要尊重史实，否则，恐怕会沦为笑谈。所以，管理方有必要采取审慎的态度对待雕塑所表达的历史内涵。其实，昭君牧羊的这组雕塑早就引发了部分观众的质疑，然而，三峡广场管委会知错不改，强词夺理，顽固到底，这样的态度与昭君牧羊的雕塑一样可怕，也一样需要反省。
大同人如何善待昭君的呢？
相传，琵琶老店原名东胜店，店主姓韩。汉元帝时期，慷慨应诏出塞和亲的王昭君经过了平城（大同），于东胜店入住一宿。知悉即将离别汉土的昭君，当晚难以入眠，索性在一轮明月的映照之下，弹奏起琵琶，一夜哭唱思乡之情。在寂静空寥的夜色中，哀怨的曲调，哭哑了的嗓音，让古城人听得分外真切。次日清晨，昭君将琵琶赠予店主，告别平城百姓，步入了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的故土诀别中。
我们大同人是把昭君当做和平的使者，把她曾经住过的地方做为一个纪念之地。
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