四面花鼓舞
四面花鼓舞是由双面花鼓舞衍变而来，又被称之为八音协奏，不但是松桃苗族花鼓的鼓中之王，同时也是松桃苗族花鼓艺术的主要象征。
玉屏箫笛
玉屏箫笛是贵州的三宝之一，与国酒茅台齐名。箫笛上雕刻的龙凤图案，据说就是取材于箫史弄玉吹箫引龙凤的爱情故事。玉屏箫笛，名扬海外，在中国乐器中独树一帜。1913年在英国伦敦国际工艺品展览会上，获银质奖；1915年在美国旧金山为纪念巴拿马运河开通二举办的太平洋博览会上，获金质奖。它是中国最先获国际大奖的民族民间乐器。20世纪50年代，中国总理将玉屏箫笛作为珍品，赠送来访的国际好友艺术表演团体；1988年，，。1991年，玉屏浮雕和微刻龙凤箫笛新产品，又荣获北京第二届国际博览会银奖。
德江傩堂戏
德江傩堂戏是一种戏味浓厚的民间文化活动，是一种驱邪纳吉，酬神娱人，有其鲜明民族意识和艺术特点的傩事活动。主要是土家人为“求子、治病、消灾、保寿的求人畜平安，驱鬼逐疫，祈求五谷丰登”的原始音乐、戏曲、傩面具全堂24个，代表24神，以“冲傩驱邪”、“还愿酬神”两种表现形式，节目繁多，通常在秋、冬两季进行。傩艺师们戴上面具进行傩祭表演，边唱边舞，经过“开坛”请神，“开调”请戏，“闭坛”送神三个阶段，时间五天甚至十天半月。
万山黄道“鼟锣”艺术之乡
鼟锣是万山特区黄道侗族乡侗族同胞春节期间举行的打锣比赛。每年从农历十二月二十三至正月十五，侗族同胞就以自然村寨为单位，自发组成队伍，到其他村寨邀人比赛。双方选好比赛场地，然后开始鼟锣。鼟锣就是比双方谁的锣多、鼓多、人多，比谁的锣打得响，比谁的拍子多，比谁的体力好、耐力强。分出输赢后，主方将客方请进山寨喝“锣酒”。鼟锣它融观赏与参与、表演与娱乐、艺术与体育技于一体，既是稀有的民俗活动，又是具有创造性和独特魅力的民间锣艺术表演形式，流传至今已有600多年的历史。
石阡木偶戏
石阡木偶戏，流行民间，颇具特色。木偶戏具有着装大方、脸谱多样，唱腔多样，唱腔音乐丰富、剧目繁多、戏班阵容整齐的特点。木偶由木偶头、身、手杖三大部分组成。
绝技绝活 苗族神功
1、煞锌。将梨烧红，巫师双手捧起，在主家屋内屋外来回奔走，驱赶鬼神。
2、上刀梯。又称上刀山，将七把或九把杀猪刀磨利，刀刃朝上分别捆在木梯衡量上，木梯又被固定在主家堂门正中。巫师赤着脚，背起犯了“关煞”的小孩爬上梯去，又从梯的另一面下来，巫师每一步都必须踩在刀刃上。
3、捞油锅。原来是一种神判仪式，铁三角上架起一只锅，锅内倒油、烧沸，将铜钱等物投入锅内，令嫌疑者赤手从锅中摸起铜钱，若能捞起，手不被烫伤，则被认为清白无辜，捞不起，就被认定有罪。
4、下火海。与煞锌一样，也是驱逐鬼神的一种方式，煞锌在主家屋内举行，下火海则在主家屋外空地上举行。
思南土家花灯
思南土家花灯，大致起源于唐、宋之间，风行于明、清。土家花灯中《盘灯哥》唱到：“灯从唐朝起，戏从唐朝生。王母娘娘眼睛痛，许下三百六十盏大红灯。”
土家金钱杆舞
“打金钱杆”，又名霸王鞭、打洋钱、赶山鞭、打钱杆、打花棍、在民间又叫做“莲花闹”，是铜仁地区民间保护和传承下来的一门自成体系、参与人数最多、最具民俗特色和独立舞蹈表现形式，演时拥有“一旦一丑”“双丹双丑”多旦多丑“竞舞的土家族特技表演。
印江书法
宋朝初期，在印江已广泛流传，也促进了文化的普及，书法作为文化的特殊载体在印江这块土地上得到了催生和发展。据《思南府志》记载，明永乐年间，贵州与云南联科获准开科取士，有力推动了印江书法的发展，涌现了周冕、肖重望等一批文人举子，他们的书法成就，在印江书法史上产生了深远的影响。清代，印江书法艺术的发展群星闪耀，盛况空前，以王道行，周以湘，潘登云，严寅亮，鄢师竹为代表。他们有声震湖广，名噪秦中；有的艺受玉赏，誉满京都，正是这一大批书法名家使印江获得了“书法之乡”的美誉。
土家族山歌
流行与铜仁地区的土家族山歌多是五子句、七子句，后才有散句，每类歌都有固定的曲调。歌唱者大多不识字、不识谱，没有系统的音律理论，却能产生无声、七声和各种特殊音阶、调式；没有系统的曲式结构理论，却能编出各种逻辑严密、结构严整的曲式来。
堆树皮画
沿河自治县民间艺人利用树皮的天然纹理，通过简单的加工处理，再细心堆贴、上色、渲染而成。即是工艺美术品，又是作者精心创作的山水画。它雄浑粗犷、古朴典雅、立体感强、别具一格，因作者创作思路和树皮纹理不一而无法复制，其主要表现乌江峡雄奇峻秀的自然风光，是游客争相收藏的珍贵的旅游纪念品。
印江合水民间艺术之乡（长号唢呐）
合水长号唢呐是表现百姓喜怒哀乐情绪，营造和渲染气氛的吹打乐曲。常以坐堂吹奏形式表演。演奏以两支唢呐齐奏为主；长号演奏只是烘托隆重，壮严的气氛，没有乐曲，只能吹奏一低一高，八度泛音；锣鼓也只是在乐曲前后有一段紧锣密鼓的“大打”演奏，乐曲演奏中则以“小打”一套打击乐跟随旋律节奏套打。
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沿河洪渡民间艺术之乡（打镏子）
“打镏子”俗称“打行李”、“打闹台”，是土家族独有的古老的打击乐，流传甚广。凡民间喜事，必以“打镏子”庆祝，尤以婚嫁为甚，也服务于丰收喜庆，节日打闹等民间活动
松桃寨英艺术之乡（滚龙）
早先生息、劳作于梵净山区的苗族先民，深爱毒蛇猛兽之害，崇拜一种形态凶恶，身体硕大，能吞食毒蛇猛兽的“龙”，这种龙就成为包括寨英地内的梵净山民众的图腾。在砍竹制滚龙时人们要祭“山神”，制作完成后要杀猪宰羊请祭祀举行“请龙神”、开光、拜庙、开财门等仪式。
铜仁市传统龙舟之乡
铜仁城依山傍水、环境优美，河是铜仁标志性的自然资源。市境内河流流域面积20多平方公里，长度在10公里伊桑的干支流22条，河流总长447.3公里，水质均达到国家二级标准。锦江河床宽120-180米，深10-30米，直到在800-1500米的偶4段，水流平稳，为龙舟竞赛提供了最佳的自然条件。
德江“炸龙灯”
“炸龙灯”为正月十五晚上一个具有土家民族特色的独特表演。晚上人山人海，龙灯队脱去龙衣，表演者只穿短裤，沿街舞者长龙，人们便将备好的鞭炮和自制的烟火，对准龙头、龙身、龙尾猛炸、猛放，团团火花在舞龙者身上翻滚。对龙身炸的越烂，来年年岁就会越好，因而人们举着鞭炮、烟火，尽情轰炸，甚是壮观。舞龙结束时，还要向天祭祀，在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬笛将草龙送到江河溪潭之中，其用意是让龙回归龙宫，以保佑来年风调雨顺，安康吉祥。
土家织锦
土家织锦是铜仁地区土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品。土家女以通经断纬的方法，用手挑换纬纱、用木梭=竹扣打织完成。
铜仁文琴
铜仁文琴又称“黔东文琴”，是一种以自弹自唱为表现形式的铜仁民间戏剧品种，自明永乐年间形成以来，至今已有600多年历史。
土家族舞蹈"肉莲花"
"肉莲花"又名莲花十八响，起源于清，流行于沿河沙子一带。”肉莲花“是一种自娱性的舞蹈。表演时，无论春夏秋冬，表演者都脱光上衣，亮着臂膀，叉开五指，用力拍打身上的每块肌肉和关节来表现自己体格健壮，用这种拍打肉体的清脆的有节奏的声音抒发心中欢快奔放的感情。
《侗族风雨桥》
侗族风雨桥又称花桥，时候侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。在玉屏侗乡，有许多风雨桥，这些桥结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其他铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。
苗族四月八
“四月八”是苗族人民的传统节日，在铜仁、松桃一带，“四月八”这个节日原是与农业生产有关的“牛王节”，，于是就逐渐演变成纪念这一英雄的节日了。
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