飘飘秀色夺仙春，
只恐丹青画不真。
能为君王罢征戍，
甘心玉骨葬胡尘。
说到王昭君
在中国从老到幼
无不知晓
我们赞叹她的落雁之美
为国屈身的精神
王昭君是我国古代四大美女之一
也是历史评价最高的一位
她的功绩不仅是出塞和亲
出赛后更是维护汉朝与匈奴的友好
平息了边塞的烽烟
昭君的故事
也成为我国历史上流传不衰的佳话
古往今来
王昭君因胡汉和亲，边塞安宁的壮举
成为文人骚客竞相描写的对象
有关王昭君的诗歌，小说，民间故事，数不胜数
绘制的昭君出塞图也唯美动人
头戴银狐冠，身披红袍
冒着风雪别离长安，远嫁塞外
是最经典的画面形象
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
王昭君无论步行或是坐轿，骑马骑骆驼
她的怀中总是少不了象征物——琵琶
大漠孤烟
唯有拨动琴弦
以声声琵琶曲
寄托浓浓的乡愁
然而公元33年
昭君出塞怀中的那把琵琶
真的是画中的模样吗？
那惊动大雁的悲壮之音
是我们现在所听到的琵琶吗？
我们再往前，来追溯阮的起源
公元前一百多年张骞出使西域
汉武帝准备把侄子的女儿嫁给乌孙王当媳妇
因为路途遥远
日夜驾着马儿赶路
于是汉武帝命人创制了一种能在马上弹奏的乐器
圆琴箱
直柄
十二柱
四弦
名为秦琵琶
这段历史《琵琶赋·序》中有记载：
汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。观其器：中虚外实、天地象也；盘圆柄直、阴阳叙也；柱有十二、配律吕也；四弦、法四时也。以方语目之，故云“琵琶”，取易传于外国也。
而当代的琵琶
是南北朝时期由波斯传入中原的曲项琵琶
与秦琵琶结合而演变而来
所以在西汉元帝时
王昭君所抱的琵琶
便是当时的秦琵琶
也就是如今我们的阮了
话又说回
昭君出塞时，昭君是否带着秦琵琶
若带着琵琶，又是否是她本人怀抱，还是侍从所持
仍存在争议
我们也不做深究
我们可以确定的是
王昭君时已有琵琶
并且是圆形直柄的秦琵琶
并非梨形琵琶
这是毋庸置疑的
但在剧中，画作中，各类艺术表现形式中
出现的均是梨形琵琶
我们通过搜集资料，了解了阮与琵琶的演变过程得知
若是以秦汉为背景的琵琶，当如“阮”形
六朝之后应是梨形曲项琵琶
当艺术家以历史题材创作时
已是在向世人描述历史事件
还应该尊重历史事实，对细节严谨考据
让我们欣赏艺术作品的同时
也获得正确的历史信息
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