“杏花疏影里，吹笛到天明。”竹笛历史悠久，可以追溯到新石器时代。先人利用飞禽胫骨钻孔吹之，由此创造出我国最古老的乐器——骨笛。随着历史推移，战国时期，古筝盛行于秦地，《史记》中《李斯列传·谏逐客书》曾有所记载：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者真秦之声也。”
在秦朝，还流行着一种圆形的、带有长柄的乐器——琵琶。不过最早见于史载的时期是汉朝。汉代《释名·释乐器》有云：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，因以为名也。”意即枇把是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。到了汉代，《说文解字》中有“笛，七孔，竹筩也”的记载。古筝在汉代也得到了很好的普及和发展，刘向《战国策》有云：“临淄其富而实，其民无不欢竽、击筑、弹筝。”
唐朝是一个诸多乐器迅速发展的时期。此时二胡出现于世，不过当时名曰“奚琴”。《乐书》有载“奚琴本胡乐也…”唐代岑参有诗：“中军置酒饮归客。胡;琴琵琶与羌笛”，说明胡琴在唐代就已开始流传。与此同时，琵琶的发展也出现了一个高峰。上至宫廷乐队, 下至民间演唱都少不了琵琶,脍炙人口的名篇《琵琶行》中就有对应的描述:“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”。唐代后期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到了很大的发展。
至于古筝，唐代傅玄《筝赋序》曰：“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器。”李商隐有诗曰：“十二学弹筝，银甲不曾卸。”说明在唐朝，古筝已经有了相对完善的发展和广泛地流传。除此之外，从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。竖吹的篪被称为箫，横吹则称之为笛。唐代已出现有关著名笛演奏家的记载，如李谟、孙楚秀，云朝霞等。
由于二胡出现的相对较晚，所以在后续的朝代中，二胡仍有所发展。宋代将胡琴取名为“嵇琴”。宋代末《事林广记》中这样记载：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。元朝《元史·礼乐志》进一步阐述了胡琴的制作原理。到了明清时代胡琴已传遍大江南北，始成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。到了近代，胡琴才更名为二胡。
最好的我们，最好的青春：
民乐社一直都是一个温暖活泼的集体，在这里没有烦恼，没有束缚。每一个成员在社团常规活动中，不仅学会了与人交往，更学到了一些民乐的演奏方法以及相关知识。在日常的欢声笑语中，我们学会了一项技能，更体会到了民族乐器的独特魅力。所有成员对社团的热爱，热情让每个人都有“回家的感觉”。日常的教学也好，平日上节目也好，每个社员都有充分的自主选择权和展示自我的空间，我们集众家之所长，也鼓励大家最大限度的发挥、挖掘自己的潜能。青春溪涌，我们都是临水照花人...
雪飞碎琼，雨落成花。幻丽的妙笔丹青也经不住岁月的风吹雨打。月辉萦漾，流年如霜。青春的列车终会带走少时的年华。但纵使花落无香，席散茶凉，社团里的点点滴滴终会在岁月的长河中洗尽铅华，日久弥香。前路漫漫，而我们，定会且同云霞试比高！
图文：民乐社
编辑：社团联合会宣传部
编审：社团联合会宣传部 李思凡