今天是我国的传统佳节——中秋，普天同庆，阖家团聚，其乐融融。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。“中秋”一词，最早见于《周礼》。它指的不是中秋节，仅仅是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天。唐朝虽然没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋吴自收的《梦梁录》。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要传统节日之一。
同一个中秋，不同的过法。今天小编带你走近少数民族的“美丽中秋夜”。
中秋月下，蒙古族男女老少跨上骏马，披着银色月光驰骋在草原之上。月亮由东方升起，坠落西方，他们则朝西放马奔驰，紧紧追随月的足迹，不到月下，“追月”不止。
当然，真追到月亮，那是不可能的。多数都是奔驰一两个小时，然后找一处地方，拿出随身携带的肉干和烈酒，开心吃喝、跳舞唱歌。这种庆祝中秋的方式源于《蒙古秘史》中所记载的古代传说。
按照苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。他们经历了太阳制造的种种磨难，最终幸福地结合在一起。
对表示怀念，每逢中秋之夜，苗族同胞沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，并称之为“跳月”。青年们在“跳月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们沿着河流，跟着倒映在水中的明月，把周围河塘中的月影寻遍，然后回家团圆吃月饼。
傣族传说，傣族王子岩尖英勇刚强，曾率领傣族人民击败了强敌，深受傣族乡亲的爱戴。
每逢中秋，傣族小伙子清早就带上上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。老阿妈忙着做各种美食，桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，点燃冷香，全家老少开始“拜月”。之后对空鸣放，以示对英雄岩尖的敬意。最后，阖家围坐小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
朝鲜族在中秋这天宰牛杀鸡，烹煮佳肴，用新谷制作打糕和松饼等节日食品。入夜时分，朝鲜族人用木杆和松枝搭起“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳“农乐舞”。
鄂温克族同胞过中秋节以合家欢聚、供月为主要内容。中秋节晚上，鄂温克族同胞聚集于篝火旁，载歌载舞直至深夜。并且将画有月亮的神像挂在对着月亮的地方，向神像磕头并祈求神保佑人们平安、打围顺利、孩子不生病等。
在土族的原始宗教信仰中，人类与月亮的关系密不可分，土族将月亮与太阳并称“日月二吉”，认为二者都是天的一部分。
中秋之夜，家家院子里放一盆清水，当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打，直把那轮圆月打得“体无完肤”。
每逢中秋月明高挂的时候，云南德昂族聚居的山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，德昂族男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
每年夏历八月中旬或中秋夜，壮族同胞便在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，进行“祭月请神”活动。活动分为：请月神下凡、神人对歌、月神卜卦算命、歌手唱送神咒歌、送月神回天。
此外，壮族还习惯在河中的竹排房子上用米饼拜月，少女则在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的“请月姑”民歌。
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”，每逢此时，各集镇便会举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加，互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇，成群结队，川流不息。入夜就聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展对歌演唱，未婚青年则选此良机挑寻未来的伴侣。
台湾少数民族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。
相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花在仙人的指点下，砍死了深潭中吞食太阳的公龙和吞食月亮的母龙。然后他们拿来大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。之后，他们就永远守在了潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。
所以，每逢中秋，台湾少数民族同胞为纪念大尖和水花夫妇，都要到日月潭边模仿他们夫妇托起象征太阳和月亮的彩球，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。
来源：新华网、人民网、中国民族宗教网
监制/孙雅莉 统筹/周芳 编辑/丛蓉 制作/彭凤平
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