作曲、演唱：欢庆 词：李商隐（唐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2003年，昔日的摇滚青年吴欢庆，定居大理。
欢庆最喜欢带上自制的古乐器，
去山谷里唱诗。
唐朝诗人刘禹锡的《竹枝词》、
李白的《关山月》、
李商隐的《夜雨寄北》等等，
一批大诗人的作品都被他唱进了歌里。
“用这些古乐器演奏，
就应该像当年的吟游诗人一样，
为诗歌编出旋律来吟唱。
我是一个现代人，但我崇尚古代。”
欢庆，1969年出生，父母都是民间艺人。
上世纪90年代末，
欢庆是成都最早一批玩实验音乐的人，
2000年，他对中国民间音乐产生了兴趣，
开始在西南地区进行民间音乐的收集和整理。
别人有点闲钱就去旅游看风景，
他却是去采集好的声音和音乐。
单是云南省就去了十几个地方，
收集的民间音乐包括，
羌族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族、彝族，纳西族，白族……
与此同时因为喜欢手工制作，
也为了生计，
他开始制作乐器售卖，
都是些世界各地古老的乐器。
比如上面这个乍得的手指琴，
还有中国的口弦、竖笛、洞箫、手鼓……
他都会做，陆陆续续做了300来种。
这件古代乐器的原型叫里拉琴，
是最古老的七弦弹拨乐器，
又名“苏美尔人的竖琴”，
至今有5000年的历史，
是古时吟游诗人手里的乐器。
欢庆根据书上几十个字的介绍和一张图片，
花了30天，自己动手仿制了一把。
此外，欢庆还收藏了80余只口簧琴，
这是世界上最小的乐器之一，
很多少数民族都有自己独特的口簧琴。
竹制的、铜制的，单片的、多片的。
演奏时，
一手握住，另一只手弹拨它，
放在嘴上，靠口腔或头腔共鸣，
竟然能发出电子乐的音色。
而景颇族的口簧琴是最小的，
跟一颗杏仁一般大。
这个口簧是欢庆某次去云南采风时，
一位民间老艺人赠送给他的，
老人已珍藏了40年。
它的弹法与普通的口簧琴不一样，
把它咬在嘴里，
用舌头弹簧舌柄，
靠口腔内气流变化发出声音。
了解它奇特的弹奏方式后，
欢庆很疑惑 “用舌头弹琴，那手做什么呢?”
老艺人很调皮地说：“双手是拿来抚摸女人身体的。”
这是蒙古族的口簧。
老挝的指弹拨式铜制口簧。
彝族的四片式口簧。
中国北方地区的指弹拨口簧。
当我们问起欢庆现在在做什么，
他回答说：“我在做电子乐，
一般人都会认为电子和我以往的音乐不搭调，
其实这才是我真正想为之投入精力的事，
电子乐它就像年轮，
包含以前发生过的所有音乐形式，
我会坚持做下去。”
部分图片提供：欢庆
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他们也能把乐器玩得风生水起
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