今天接着聊佛家的世界观，上期我们基本论述完了佛家的宇宙观，空间上看，十方微尘世界，时间上看成坏住空四劫，在这个时空下，有三界，三界里对有生命的叫有情间，对没有生命的叫器世间，但是统统叫有色相的，我们在这个基础上看佛家对三界内的万事万物的的看法和逻辑：
1 缘起观：大家看这个词不陌生呀，现在流行的佛系青年都这口头禅，随缘吧，没问题，可以，怎么都行，一派无所谓的态度，这个和佛家的缘起观没半毛钱关系，佛家认为成坏住空这种时间上的事物的生成和毁灭都来自因缘的聚散，佛祖常讲：诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说，您看佛祖没事就念叨这点事，诸是多的意思，法是宇宙间一切现象，我们看看因缘这两个字，因是因为，是前提，是一个事物形成的主要条件，缘，是际遇是客观条件，就是主客观环境都成熟了，然后就有了生灭的事物现象。还记得赵本山的小品没，要把大象装冰箱，要分几步啊？
打开冰箱门，装入大象，然后关上冰箱门，成活。假如说这个动作就是一个现象，因是你有这个想法了，这个是前提，缘呢，你的有大象和冰箱，就是你要际遇到这个大象和冰箱同时出现在一起的一个场景，所以，你想，大象，冰箱这主客观一个都不少这事就成了，各位不妨试一试呗。
再比如一颗大树，大家想想成就一棵苍天大树需要什么条件呢？主要条件得有种子吧，然后客观的际遇需要土壤、阳光，还是缺一个都不行，一个都不缺，就是诸法因缘生，缺一个条件，就是诸法因缘灭。说到了，大家看看，佛家的缘起观很客观very社科赛斯吧！！！没事口头禅的随缘吧，可以有可以没有这种所谓的佛系青年人生态度又怎么可能成事呢，你都不重视主管努力和客观环境营造，所以哥说这不是负责人的人生。在缘起观的看法下，就形成了佛家的几个重点观念：
第一个就是因果以及因果报应，因为有主客观因素结合就必然形成了某个果，这个不难理解，因果报应的观点在人的行为上就是佛家提倡的业力说，上期我分享了，业是造作，是因，有了作用力就是果。
第二个叫事待理成，事就是具体的事相，这里面包括两个含义：一个是事情的生灭，比如一个足球赛，一场战争，一个是具体的色相，比如一个桌子一个人等等，理是规律，是内在的因和外在的客观条件促成了这个事相，一场战争总有内在原因等等，色相不好理解，比如人，人这种生命的理就在12因缘，到了这解释下佛家的对人这个色相物种内在的这个道理的理解，就是所谓的佛家生命观的12因缘法。
十二因缘法首先从无明开始讲：
1 无明既是妄念。
大家看这个名字无明，就是没明白啊，就是一种欲望，一种没搞明白的欲望，是难以控制的欲望，是很难控制的，比如性欲、贪欲等等。佛家讲这个无明念头就容易蒙蔽你的真心，一念起，一念落，这人就痛苦的根本来了。
2 行：
行就是行动了，有了无明烦恼就要造作了，比如一时贪心大起，贪污公款了，就造作了，但是在佛家的体系里，行的意思不光光是这辈子的造作，而是三世因果的造作就是你的过去世的过去世等等造作纠结在一起了。
3 识
在佛对人的生命观体系里，识是八识，既眼耳鼻舌身意六个，加一个末那识，阿赖耶识。到了这逻辑梳理下，大家别蒙圈，佛家对人的这个理的研究是说因为你有了欲望，然后你就折腾造作了，然后不好意思，你要通过你的眼耳鼻舌身意造作吧，比如你这家伙是贪吃的大馋猫，贪婪是无明，行动起来各种山珍海味的吃就是造作，但是要通过嘴巴吃舌头品尝呀，就是你要通过这识去造作啊，最后你干的这些事，佛家认为你跑不掉，最后有一个储存器叫佛家叫阿赖耶识，这个你简单认为吧，这个归你的神识管的，就是你的灵魂管的，然后你这小储存器呢当你挂掉之后这家伙不挂掉，四处游荡，类似于一种能量或者说气场也罢，开始主动寻找受精卵投胎了，佛家讲的这个事，人怎么来投胎的呢？三缘和合才成胎，成为这个生命，既父精母血加中阴身，而中阴身在阿赖耶识这，这个下次详细分享，八识的理论。这是阿赖耶识这个存储器的因果成熟了，因缘成熟了变成人，所谓成熟的意思是找到和这个能量场频道共振的了，好比收音机，总要你要调一个频率能听到不同地方电台的声音，否则没声音，不同波段在空中飘着，是阿赖耶识流，不同的收音机呢好比你的父母，你这个波段总要有一个收音机频率共振了，就有了声音了，就有这个人身了，就投胎，就出生了，所以佛家讲一个完整的生命，应该是心物一元的结合体，物是肉体，心是这个流转的识，总要结合否则就不是人，所以人是男人的精和女性的卵碰一起之后再有一个阿赖耶识注入，这个没注入受精卵之前的阿赖耶识叫中阴身，没找地方之前就是没轮回之前就是大家普遍认为的”鬼” （其实不是鬼道）
好比一个宅子有人死掉，但是中阴总是找不到合适的受精卵没轮回，这个宅子就容易闹鬼。
这个具体的解释，大家看入胎经，哥信佛也是从这部经入手的，佛祖几千年前就把一个母亲十月怀胎每个月小孩长胳膊长腿都描述的和现在b超差不多的。哥当时就挺震撼的
4 名色：名色就是心识。色指是父精母卵。混成的肉团。所为心物和合而成胎，这个是指的没发育六根的胎儿状态。
5 六入：六入即六根。就是在妈妈的肚子里由名色渐渐成长到六根（眼耳鼻舌身意）完备。于出胎后对六尘有互相涉入的作用。故名六入。
6 触， 根尘和合为触。尘就是外在的环境刺激。出胎之后六根与一切外境接触，当小孩两三岁时。纯正，没有污染，没有憎爱分别。就是慢慢的小孩出身后，因为有器官有了感觉知道冷暖了，知道掐一把就疼了，这个就叫接触，简称触
7受 。领受。根境相对于违顺两种境界。升起苦受。小孩四五至十岁时年纪稍大，知识渐开知道接受一切境界。比如吧，对于饮食衣服等有所求，且能分别，这时的贪爱之心还未有，只是产生的一种情绪，一种领受
8 爱，贪爱 。取舍。（包括憎恨）境起了贪爱。十二至十八。年将成人欲望即开，对尘世间的花花绿绿来兴趣了。
9 取。所谓取，就是追取既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的环境，就横生忿恨，不顾一切，这个和爱的区别是不光来兴趣了，这个是行动了，要取入怀中。
10 有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，因妄取，故而业有，成了既定事实了。所以爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因
11 生：既从生到死的生命活动阶段叫生。根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生，讲四生，胎卵湿化，所有的生命都是这四种出生的方式，胎不用说了人的生命就是胎儿来的，卵也大家懂，鸡蛋鸭蛋企鹅蛋，对吧，湿呢？这个大家不妨做个试验，比如你把你中午没吃光的食物放入一个非常封闭的瓶子里，你几个月后再看看，里面一定有莫名其妙的小虫子，小虫子哪来的？科学家说微生物啥的，可是这个就叫湿生，化生呢，这个地球人是看不到呢，是神鬼界的生物出生的方式。
12 老死。老死老死就是老了就要死啊，所以凡有生，就有死，这是不可抗拒的客观规律。
然后死亡之后成中阴等投胎，若这个阿赖耶识存储的恶性的业力信息，就又无明了，又是一种欲望，一种念头，一个频率波段在虚空中飘荡，然后行走在业风中，重新找收音机投胎，发育六根六入，出身后，爱取有又造了很多无明欲念，又存在阿赖耶识这个存储器里，然后生生轮回，佛家就是这样的生命观，是在大的缘起观下思考的这个生命观，所以这叫事待理成，人的生命现象就是佛家讲的这个十二因缘这个理，体现的事就是人怎么来怎么从生到死轮回的过程所以你们看佛家的心经怎么说的：
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽
就是争取把修到没有这个无明，没有这个念头也就从根上逃离了这个生命轮回这个事。
ok ，接着聊这个缘起观，缘起观看空和有的关系叫有依空立，啥意思腻，有是指存在；空，是指不存在。任何一种存在的现象，都是建立在不存在的基础上。就是说我们不能离开具体条件谈存在。打个比方，比如大家开的汽车，汽车是存在的，是果相，汽车是通过方向盘、车轮、各种汽车零部件组成的。可是大家思考啊，为啥出现了汽车这个现象？这个果怎么来的，从因果角度看，是因为大家觉得应该有一个东西跑的更快，首先得有想法，这是主要条件，对不对，你都不想，就算有橡胶也制造不了车轮，然后有车轮啊 方向盘啊 钢铁啊 零部件啊 这是客观缘的环境对不对？有了这些就组成了汽车这个果。所以这是因果观，别懵逼啊，是在缘起观下的因果观。然后汽车这个东西不是谁都能造吧？必须是有技术工人才能造吧，就是说造汽车这个理，这个流程图，这个道理要搞明白吧？否则怎么造呀？知道了这个造汽车的方法，这叫事待理成。
而汽车这个东西，在人没想之前，是空的啊是不存在的，人一想了，就造出来了，这叫有依空立，所以，因果观，事理观、有空观，是这个缘起观的三个组成部分，这是佛家看待万事万物的哲学方法论，人的生命观呢刚才论述完了，从这个缘起观看人这东西，因为造业，所以这辈子要受着，这是因果观，事理观逻辑也说完了，有空观是说人的存在也是建立在不存在人的器世间上的，人总要活在山河大地上啊，这个山河大地没有人，所以人就存在了不存在人的器世间上。
我们接着探讨这个缘起观下的世界观：
1 第一因不存在，
佛家从缘起这个角度主张这个世界的第一因是不存在，刚才哥说了是有依空立，空就是不存在，是存在在不存在的基础上存在的，我去贼绕嘴啊，不过大家智商不差应该明白这个意思。所以佛家经常说万法皆空因果不空啊，法就是大家看到的高富帅白富美呀，但是不好意思，是空的，从科学角度讲，你我，看到这篇文章滴童鞋，都是胳膊大腿细胞组成的啊，再往下分原子分子最后玄波说白了毛都没有，何况渣渣，所以佛家讲别总是执迷这个我，我是个啥东西，我啥也没有，空的，执着这个我，就是我执了，就容易造业了。这个扯远了，那么有人说了你抱着观点是不是太消极了？别急啊
佛家妙就妙在承认了第一因是空，然后说有依空立，就是说这个有还是可以有的，真的可以有，世界上的万事万物无非各种条件组合的有，因缘汇聚，真空妙有了就这个意思，但是就条件来说这个，就是佛家术语这个缘，客观的因素来说没有一个最初的条件，比如说汽车来说，钢铁是源，正时皮带也是缘对吧，问题是做轮胎的橡胶从哪来啊？橡胶从橡胶树来呗，橡胶树从哪来啊，种子啊，土壤啊啥的，问题是橡胶种子从哪来？追问下去，根据达尔文的进化论橡胶种子变异来，那么那个种子变异来的？完蛋了，你发现你找不到最初的条件对不对？所以呢佛家管这叫无始，佛家不和您玩鸡生蛋，蛋生鸡的故事，所以说第一因不存在，宇宙也是这样，无始无终，佛家的世界观也是这样了，无始无终，科学界认为宇宙起源于宇宙大爆炸，请问，大爆炸之前呢？你怎么研究？佛家不承认这个有第一因存在就否定了上帝起源说，和其他宗教不一样了。
2 看看缘起观下的存在
佛家的存在就是叩问这个世界到底在空中的有是什么东东？
我们常人感觉到的有是真是摸到看见的，是按照我们的这点有限的器官感觉的，就是我们的认识来源于我们的感觉，问题是我们的器官有限啊，你耳朵听不到超声波啊，眼睛看不到手机信号啊，所以我们的感觉不靠谱啊，对有这个东东是建立在如实见的基础上。如实见就是如实地认识世界，哥标记的地方大家留心了啊，这个触及到佛家的真核心了，佛祖开悟后，觉得你们人类的器官太low逼了。佛说，我这个如实见存在的有是来自清净、圆满的智慧，来自于内心的清净了，这个清净每个人都有，是遍虚空法界的佛性了，这个不太好理解啊，如实见也称为正见，所谓正见，就是正确认识宇宙、认识世界、认识人生。这个是真实存在的，反正你没开悟这玩意吧，说不明白，说实话，对这个话题哥也懵逼啊，这个需要开悟后你用心去感受，不过哥呢大胆猜测下，所有的这佛性呢，就是说你内心清净之后，你的感受外在的信息的能力大大的增加了，宇宙中别管什么伽马射线还是各种声波，引力波啥的，你不动心都能感受到了，你天天修啊修啊，你的智慧越来越牛逼了，你能感受到的这些宇宙的奇妙的气场和能量流了，这就是观自在啊，为啥叫观音菩萨啊，观自在菩萨啊，就是观自己内在的这种智慧了，你如实见了啊，最后修炼到一定程度，你一低头发现自己的胳膊大腿裤裆里的小jj，我去，好恶心啊，这玩意这么恶心长在我的身体上，我还这么执迷我是不是高富帅？？？想想真是鸟用没用，这肉身这玩意能给我带来多大快乐啊，老子现在修得能感受各种奇妙的东东，算了，我要解脱，把功夫在深入下进入佛性状态的生命体，然后让生命永恒，变成一种高级生命能量体，我就可以嗖嗖地全宇宙happy好不好，想看烟花，我去直接去仙女座什么什么星云团看核爆好不好？我的理解有限，大概我觉得吧就这么个意思。所以缘起观的存在呢，是说存在这种心识的能量作用，也存在假合在一起的缘这个条件的色相，佛家其实都承认的。只不过吧，假合在一起的这个缘的条件不成恒常而已，而修炼成高级生命能量团的状态，这个本来每个人都有这个基因，这个是可以恒常的。
所以论到了这，缘起观点下的佛家观点呢，大家不要陷入极端，不是说你这个肉身是假合的事各种细胞、分子原子夸克正玄波组成的就真是空的不爱惜自己的小jj 了，不是这个意思啊，虽然说不具有如佛家的正见的实在性，但是也是有用的不是？汽车可以有，老婆孩子可以有，只是佛家说的是假和，有缘的条件的假和而已，就是不恒常的假合。那么你修行呢，还必须从这个假合下手呀，好比杯子，杯子也是假合啊，玻璃杯由二氧化硅组成的吧，其实也是啥都没有，但是你喝水需要它，它有用能装水。但是假如说从鬼道角度看，杯子装的水，就是所在鬼的眼里就tmd 不是水，我靠这是火山岩啊，比如一堆shit ，你看的很恶心，但是狗看到很美味的美餐啊，所以还是那句话这个有吧，是心不离境，境不离心，你心是什么呈现的有，这个境界就是什么，心是行为的根源，因为你的心量不一样，自然呈现的境界不一样了，眼界不一样了，所以中国人很就智慧啊，管happy 叫开心，对不对，你开了心，既然就开心喽。
那么富贵贫穷就没有标准了，因为你开心了啊！！！！千金难买我开心啊，老子就喜欢研究这个东西，我就开心了啊！！！所以佛家的幸福之道大家懂了吧，开心就好，哪那么多破事，没事的，你要一丝不挂啊，就是这个事不挂在心上叫一丝不挂，不是说你啥都没穿，小jj让人看到了的一丝不挂，这个成语也是佛家来的。
但是你要修炼到佛家那个境界呢，还是要从有下功夫，所以楞严经怎么说的呢？既空既假又既中，佛家是讲中道的，你们去寺庙看大雄宝殿里的四大天王，有一个拿着琵琶的，代表就是中道，琵琶要想弹好了，不可操之过急啊，松了弹不了，紧了就容易断了，这是佛家告诉大家关于空有两个事别极端，佛系青年肯定不对，但是把自己搞的欲火焚身也不行，要讲中道，接这个假合的肉身，去修你牛逼的神识，让其变成一个接受各种能量的载体。
好了 今天到此为止，太晚了。下次分享下佛家的一些术语和八识啊，安啦啦啦啦