车子在盘旋蜿蜒的山路上行进着。
元宵夜，老市区里人潮涌动，我是在朋友圈里得知的。没有一年像今年这样热闹过，坐在老宅院门口休憩的八十岁老人，可能一辈子都没看过这么多操着各地口音的人，塞满整条牌坊街，颇为壮观。我是怕极了这种场面，总觉得挤得进人流中就出不来了，比起看人山人海，接受朋友的邀请去山上的村庄过节要舒适许多。
在除夕春节元宵之外，还有节日甚至比这几天还要隆重，每个村庄在自己固定的一天里举办游神赛会，俗称「闹热」。正月十五，我们前往潮州赤凤。
进村只有一条窄窄的山路，这里常有野物出没，倘若车手是第一次来，定会被突然窜过马路的动物吓到。我们去的路上就遇见一只大松鼠，一个刹车稍稍措手不及。微风习习带着草木的味道，三两声鸟叫穿在虫鸣中，满月就挂在竹子枝头。在絮状通透的云朵后面，圆月犹抱琵琶半遮面却也挡不住那皎洁光亮，见此情景惬意得竟忘记拍上一张照片。
路上只有自然的声响和汽车的引擎声，甚至让人忘记了此行的目的，让人怀疑尽头是否真的有村子。 “进村只有这一条路，村子里也没有其他能通向别的地方的路了。” 于是对路和人的联系，第一次有那么强烈的意识。 “所以像不像世外桃源。” 好比枝条末梢那么微小又是充满了原始的生命力量。 “村里的人多吗？” “五六十人吧。” “如果没有车，他们怎么下山？” “你怎么担心起这个来了？” 即使是在舒服的副驾驶座上，都能感觉到走上这一段路的不容易，从小在城市里都是过着交通便利的生活，寻思着，如果下了山，便不想再回去了吧。 “你的朋友还住在村里面吗？” “没有了，举家都搬到市区里了。” “那怎么还需要回来？” “回来祭祖啊，祖先还在这边。”
走到看见依稀灯火的地方，正巧晚上八点，锣鼓声从远处传来。一下车就跟着朋友进村。乡里叔孙们正在庙里「请老爷」老爷:在潮汕地区是指各路神明。点香、起鼓、和老爷说话问道 “可否出游” ，然后掷杯筊，直到掷到「胜杯」胜杯：杯筊投掷后一片平面朝上,一片凸面朝上，才能把「老爷」请上轿出游。“大家一年就只在今天，练习一个多小时锣鼓便开始「营老爷」营：来回走动的意思。老爷：用神轿抬神明在村里巡游。”
「擎标」擎标：赛大标；年轻男女肩担绣着吉祥语，标头挂篮子或灯笼的标旗 的姑娘，也是问询是否愿意就能上场的。敲锣鼓的技艺还略显生疏，但在不可抵挡的热情之下，就算跟不上节奏也还连贯地表演着。
鼓、锣、深波、钹、小锣、钦仔锣，锣鼓队后是器乐队，椰胡、唢呐、洞箫、笛子；队伍的花式和人数虽简化了许多，该有的还是有，演奏着传统的曲目。
终于把「老爷」请出宫，昭告「营老爷」活动开始。出游的神明依次是伯公、三山国王、大王爷、赤沙爷、五角主爷。依山而建的房子错落有致，路也是高高低低，多是坡道和台阶，晚上的光线不好，队伍中安排了一小队举着灯的小朋友，是锣鼓队的一部分，也充当照明。今晚一共要「营」满全部十一个「神前」神前：集中的大祭场；赤凤村的神前是按房头分的，总共11个，李厝9个，黄厝1个，祠堂1个，这条路线不知被多少人走过多少年。
队伍有如一条神龙在这片山头盘踞游走，每到一处，家家户户门前檐下吊起的一串串大红鞭炮就被点燃，升腾的浓烟像云雾笼罩住了龙首。鞭炮越长，队伍停留的时间越长，此中是为了让锣鼓和神明在自家门前停留久一些，祈求来年更加兴顺。
队伍后面的旷地有烟花点燃，火种升空爆炸，极尽绚烂，像太阳像星空像银河，像神明感知到人们的诚意，撒下的光明。在这样子的节日里，远离喧嚣的尽头，人们返璞归真，没有等级地位之分，抛开社会性的束缚。脚踩的土地和头顶的天空，浩浩荡荡的队伍，波澜壮阔的烟花，让人变得特别渺小。
坐在廊檐下抬头望，烟花每一次的“昙花一现”之后，是是否还有下一朵的未知。
每家人在隶属的「神前」上香祭拜，焚化纸钱，有人准备好茶水点心，放置好长凳，迎接锣鼓队的到来。看热闹的人们会被请开凳子，留给锣鼓队伍的人休息，每个人都惦念着他们最为辛苦。
队伍停留十几分钟后就要往下一个「神前」了，然后人们开始在祠堂前的空地上焚化纸钱，火堆越烧越旺；火舌飞舞时，风卷着带火星的纸灰飘于半空，火星冷却，纸灰降落。
游神的锣鼓队伍已经远去，乐声传来还有回响。
观看了一夜盛会，身边的人都稍显倦意了，家里边的妈妈们早已熬好了粥，做上小吃。
用柴火和大鼎煎萝卜糕。
竹条吊着卤鹅和焗鸡，旁边烟囱底部是灶神的神位。
一碗碗香粥已经盛好，等着游神的人们回来补充体力。
凌晨一点，游神的队伍正送「老爷」入宫，五个小时不间断的游神也算是圆满结束了，这一刻，我前来时的那些疑问才有了答案。
潮州人有着深沉的羁绊，和祖先和庇佑村庄的神明尚且如此，在这场仪式中，人们之间的招呼和关照，催化着这股人情的味道。
过完这场烟花中的「闹热」，像装着真诚祈愿的漏斗倒置了过来，开始计时。
这个村庄迎来新的一年。
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