龚氏外迁宗亲归来吧

   

                

  鄂豫陕清明故国祭祖团

         成立：祭祖团根据个人意愿和名义自觉自愿成立，本会只提倡，不组织，因有限经费留待稍后印谱，本会此次不提供本次活动经费。一切费用由队员自己负责--费用自理。
        人员构成：正领队龚承敏、龚承群，副领队龚举国。

        已报名队员：

        竹溪县：龚一辉、龚举荣

        竹山县：龚成群、龚成敏、龚珊、龚举国、龚士成、龚晨煜、

龚元红、龚祖明、龚成新、龚志国、龚成辉、龚成帝

       房县：龚士海、龚焱举、龚成先、龚一权、龚萍、龚士海、
龚士斌、江德凤、龚一敏、龚成友、龚一英，龚一珍

       丹江市区、武当山区：龚红林、龚世国、龚世群、龚世林

       茅箭城区、老营、六里坪：龚一明、龚举章、龚承军

       陕西商洛山阳县：龚士华

       河南南阳市：龚照国

       郧西县、山阳县、安康市、西峡县、淅川县报名单正在报送中
联系电话18372658688

       时间安排：4月4日（农历二月十九）上午11时在十堰市万达广场。快餐后12点前动身，即万达与发展大道北京路交汇路口，在领队的带领下一同出发。为节能环保计，希望车内乘坐者不论县域，每车不少于4人。

       也可以自己选择乘坐火车从你的出发点直达湖北省咸宁市赤壁市火车站联系（龚成春13986639106）

       伯一公墓园庆典祭祖时间：二0一八年四月五日上午九时（清明节）
       地点：湖北省赤壁市龚氏大宗祠

       路线：，或市政府。

       从赤壁 火车站到中青旅行社不到一千米。自4月4号至4月5号上午九时有专人在火车站等待。联系电话13707246289转接待人员。
      十堰城区、郧西、郧阳、丹江、武当山、竹山、竹溪、房县、襄阳、白河、旬阳、安康、南阳、西峡、淅川联系人：

       13707288568、18086259333、18372658688

邀请函
 

各位宗亲：
        共工一脉，源远流长，伯一公后裔，枝繁叶茂。首先感谢宗亲们多年来对先祖的关心、关注。伯一公、晟公老祖泉下有知，定当为你们对根的拳拳眷恋之心感到欣慰，也定会泽福后世，昌盛千秋。
        值此草长莺飞之际，特邀请贵宗亲参加时愈千年的世纪清明祭祖盛典，请届时莅临为望。                 
        外地宗亲请于4月4日下午报到，4月5日上午8点起在祠堂开始签到，因关系到吃饭、住宿、车辆等问题，请各地迅速将人数报来，谢谢！

       湖北省赤壁市龚氏伯一公后裔联谊会

话说清明

        今年的清明节小长假时间是4月5日-7日，这个时候春暖花开，是踏春赏花的好时节。不少游客纷纷出动，自驾出行或者周边游都是不错的选择，快和家人一起感受春天的气息吧！

        清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。

        清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。

        这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。

       因此有专家、，增进文化认同、民族认同、国家认同。

        来吧，到故国一游。庆典、祭祖、踏青，统筹兼顾，多措并举，何乐不为！赤壁龚氏大祠堂、明朝三朝元老龚晟公故里、青石桥……这里有先祖的脚印，这里有先祖躬耕过的田园。

        享誉海内外的“三国赤壁”古战场遗址，水质清澈岛屿密布的国家级风景名胜陆水湖，扑朔迷离的玄素洞，避暑胜地雪峰山，具有神奇医疗保健功能的温泉……“观赤壁”“游陆水”“探溶洞”“登雪峰”“浴温泉”等着您。千岛湖、 陆水、蟠河、汀泗、长江从这里不尽流淌。黄盖湖、柳山湖、西梁湖、观音尖，余家桥境内的中坝山，汀泗桥，西梁湖畔的御屏山等您一游。

       赤壁欢迎你，绿草红花陆水湾，火树银花蒲圻城一一赤壁

伯一墓园供奉祖宗牌位事项的要求

        伯一公后裔各地的始迁祖灵位都可以供奉在祠堂灵殿上，请各地分会准备。
       凡伯一公后裔各地的祖灵位都可以供奉在祠堂灵殿上，包括始祖直至自己已故的长辈。
       乾字辈以上的都有灵位由赤壁祠堂组委会准备并供奉至牌位龛上。
       乾字往后往下的就是刻一块第几世，派数名字的灵牌，可将自己已故父母爷奶以至以上先祖的名字上报组委会名柱先生处委托组委会代为订制，由宗亲自费，价格见祠堂规章。均可供奉到咸宁市赤壁市伯一公祠堂的祖宗牌位龛上。

相关链接

赤壁龚家人作品欣赏

 古刹钟声鸣紫篷（静鸿居士---一洪）
        ，群峰连绵，山峦苍翠。在苍苍林梢之际，依稀显露出一抹金碧辉煌的楼宇脊影。一座金黄的宝塔，凌空耸立。在群山翠林的海洋上，挂一抹白云，颇具仙家气派，显得那样卓尔不凡。
        那就是西庐寺。华东名寺。说到寺庙，便想到寺庙中人。想到了他她们的生存之道。
        自古名山僧占尽，这些出家之人，居名山胜景，住金碧辉煌的寺宇，说是不食人间烟火，但修行之人也是肉骨凡胎，也得食五谷杂粮，其经济来源在哪里？

        天下名山，只有秀丽风光，却缺少耕种的土地，山中野果，可以养活几个神仙，但绝对养不活一个社会群体。
        藏于名山的寺院，都是规模宏大的社会单位，嵩山少林寺，武当山，武侠小说家笔下的江湖门派，如华山派，峨嵋派，青城，崆峒等等，那一座寺庙不是一座城池，。且不说那金碧辉煌的建筑所耗费的巨大的社会资源，单就那动辄成百上千的僧众的日常基本的生活费用，也足以构成一定区域里沉重的社会负担。

        读西游记的人会说，和尚靠化缘，你看，唐僧不是有一个紫金钵吗？济公和尚不是靠化缘建起了灵济寺吗？
        我归纳了—下古代修行的僧道的生存方式，不外乎如下几种:

        l:自养型，指的是单个的苦行僧，于深山老林中结一茅舍，或于苍崖下寻一石洞，渴饮山泉，饥食野果，或于岩间石隙处，辟一方莱圃，以补四时蔬馔之需。这样的出家人，见于记载的极少，后世者只能在武侠小说中那些隐身于山林石洞的怪侠奇人的行踪中依稀见到他她们的身影。

       2:化缘型，也就类似于今天的募捐，这种起源于徒早期的传道行动。教义讲的是—个”苦”，通过人世间苦难对肉体的涅槃，以求得精神的升华——对人生的全新的省悟，是为得道成佛。

       因此，人世的物欲，于修道者而言，不是追求的目的，而仅仅是生存的基本需求，—种方式而已。

       据说当年佛，就是披着—块布(雨天当伞，夜宿当被，日行为衣。后来演化为袈裟)，手持一只陶钵，走遍古天竺的各个王国，把传遍了南亚次大陆。

       后来，这衣钵成为了者继承师道的代名词。这种方式也成了后世徒主要的生存方式。

        3:服务商业型。水浒传中有这样一个故事，不肖和尚裴如海，应邀到杨雄家做道场，勾引其妻成奸，最后酿成血溅锦屏山的惨案。这个做道场是要收费的。不过，寺院出现这种经营项目，已经是唐以后了！

       上述生存之道，充其量也只能维持一座小庙。那么，是什么的生存”宝典”养活了如日月神教，华山，武当，峨嵋，泰山，恒山，南岳等等这样庞大的江湖王国？每每在读金庸的《笑傲江湖》时，心中怎有这挥之不去的疑云。
       我在书中寻找答案，从白云缭绕的塔影中去捕捉历史端倪，。我联想到了乐山大佛，龙门石窟，想到南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的诗句。怫教在中国出现最辉煌灿烂的时代，是南北朝时期。
何也？

        先说北魏。魏孝文帝的变法的主要禸容是用先进的汉族文化来提升北方少数民族的社会发展进程，，安定动乱不安的天下。而正迎合了这种需要，在天下动荡时期，用一种思想来凝聚人心，。古罗马正是基于这种需要，把犹太人的基督教定为国教。
        当年北魏为了宣扬，到处修寺院，凿石窟，雕石像，这些巨大的洞窟工程，客观上为在中国的发展作出巨大的贡献，也为社会的稳定起到一定的作用，当然，也为后人留下了许多文化遗迹，成了今天宝贵的旅游资源。
        南朝则大修寺庙。

        尤其到梁武帝时，发展到鼎盛时期。
        有这几个数据为证:

        1，当时梁朝人口约两百多万，而注册和尚就有十万之众，而且能注册当和尚的，多为青壮年劳力。
......
         史载梁武帝萧衍是史上笫一伪君子，第一无能昏君。实实是一祸国殃民的暴君。
         萧衍祸国殃民最荒谬的举动是，弃国去当和尚。
         当国事糜烂到难以收拾的时侯，这家伙不是励精图治，而是撂下挑子，公然跑到寺里去当和尚。皇上出家了，那还了,得！于是举国上下，花重金把皇上从佛祖手上赎了回来。
      《梁史》载，梁武帝前后当了四次和尚，梁朝也为他上演了四次赎身的闹剧。，每一次折腾，都给天下带来了—场空前的浩劫。几番折腾，耗尽了梁朝的国力，不仅给当时梁朝造成了灭顶之灾，而且为后世百姓创造了一项深沉的社会负担。

       在武帝的以身示范下，一时之间，寺庙成了最大的地主，用今天的话说，就是超级土豪。
        为了酬谢寺庙，武帝向天下的寺院大量地赐封土地，赐以特权，甚至建立国库专项资金，大修天下寺庙，一时之间，寺院建筑达到了皇宫规格。

        当时，和尚不受世俗法律约束，不纳税不服徭役，成当时最好的职业:。于是，天下青壮，纷纷趋于寺庙。
        让当时南朝，本来就是偏安-偶的小朝廷，人力物力极为疲惫，:加之时时在北魏的虎视眈眈之下，不把有限的财力用来增强军事力量，而是送到庙里去当赎金，让有限劳力一一天下的青壮人十之二三的去寺里当和尚，如此折腾，天下焉能不苦!

        史载，仅南梁几十年间，全国各地兴建上万座寺庙，朝廷给各寺庙封赐大量土地，寺院占地约为天下土地十之二三，从业僧人约为十万之众，这在当时，是天下人口的十分之一。
       萧衍的这几番折腾，硬生生地地制造出了一个庞大的僧侣集团，苦难的百姓头上又多了一个吸血的寄生阶级。萧衍的这几番折腾，差不多耗尽了天下的财力物力，给梁带来了灭顶之灾。
       这个混蛋终于遭了报应，金碧辉煌的寺院不但没有挽住他的王国，而且加速了他的灭亡。在梁朝灭国之前的一个风两飘摇的夜晚，这个伪君子被他的家人，囚禁在宫中，活活给:绞死了。

         金庸的《笑傲江湖》就是以南北朝历史为背景写的。
         我曾觉得武侠小说中那种与正史不相同的江湖世界怪怪的，怎想去寻觅一种真实的历史真象。终于从"南朝四百八十寺:中看到了一点庐山真面目。
        金庸小说中的许多江湖帮派，实际上都是当时最大寺庙集团，少林，武当，就不说了。泰山，恒山，峨眉，崆峒，青城，细数起来，都是道观寺院，都是一个庞大的僧侣集团，这些集团，拥有大量的土地，形成了一个特殊的江湖王国。在这个王国里，执行着不同世俗的江湖规则，这些江湖豪客，挥霍着从世俗世界巧取豪夺来的财富，快意恩仇，杀人越货，使天下戾气横行，血雨腥风!

        当年，华山岳不群带着以令狐冲为首的二百多个弟子，从陕西经河南直到福建，纵横千里，去寻辟邪剑谱。—路下来，花钱如流水。是什么作他们的财政支柱？
       任莹莹将华山䐚下千里土地全部还给华山派，安顿好了华山之后，让合弧冲抽出身来，一道归隐西湖梅庄。华山脚下的千里土地，就是他们的财政支柱。
这就应证了历史。

        当我们把文学世界的境界放到真实的历史长河里去洗涤，它就没了怪怪的面纱。
        一个历史的偶然，使这个来自南亚次大陆的古老的宗教，在黄河，长江流域，演绎出了一道带上浓郁的中华文化色彩的历史风景线，直到今天，在我们的文学艺术中，大地上的山山水水里，继续绽放着亮丽的色彩！
        山峦下屋脊下传来了悠悠的钟声，林梢上轻烟在钟声中泛起涟漪。仿佛将历史的思绪牵引进现实的古刹焚音中。寺前的古树那巨大树冠，还是遮不住殿宇的气派和辉煌，挡不往袅袅的青烟和悠悠的钟声。整个紫蓬，成了神仙的世界。

      ，曰紫蓬山，山中有名寺:曰西庐寺。
       登上万佛塔，放眼紫蓬山，群只见群峰滴翠，江河秀美，古剎辉煌，焚音袅袅，颇似人间仙境。
       我知道，今日之寺庙，己不是当年的南朝楼台。但我总还想去寻觅那飘渺的历史幽趣。
       如果金庸先生登上此楼，一定会让他的令孤冲师徒从洛阳:途经北九华，寻得一部九华秘籍，不必南下，去抢什么辟邪剑谱。可惜不知道历史还有没有这个"无独有偶"。

       静鸿居士二零一七年五月一日于西庐寺。

鄂西北龚氏宗亲会会员登记表2017-2018 

姓 名	籍   贯	职 务	17年会员费	伯一墓捐款	18年会员费
龚传志	吉尔吉斯坦	理事		100
龚一发	北京西城	常 委	2000	1000
龚照国	河南南阳	理  事		200
龚德慧	河南南阳	理  事		200
龚祖明	河南信阳	理  事		500
龚留青	河南项城	理  事		100
龚举仁	贵州独山	理  事		100
龚城宇	贵州仁怀	理事		200
龚达坚	广西贺州	理事		100
龚一全	陕西白河	理事		200
龚承春	陕西白河			1000
龚一峰	陕西安康			400
龚登梅	陕西安康			50
龚士成	陕西安康			100
龚举彦	陕西旬阳			500
龚士华	陕西商洛		300	100
龚士稳	陕西西安	委 员	300
龚建平	陕西镇平	常  委	300	200
龚士成	陕西商洛	委 员	300
龚士德	陕西山阳	委  员	300
龚士春	陕西商洛	委 员	300
龚士记	陕西山阳	委  员	300
龚一良	郧西官防	理  事	300	200
汤广宝	陕西商洛	委  员	300
龚光秦	陕西山阳		300	100
龚光余	陕西商洛	委  员	300
龚光应	陕西山阳	委 员	300
龚光林	陕西商洛	委 员	300

姓 名	籍   贯	职 务	17年会员费	伯一墓捐款	18年会员费
龚光平	陕西山阳	理 事	300
龚光明	陕西商洛	委 员	300
龚光礼	陕西山阳	委 员	300
龚昌寿	陕西商洛	委 员	300
龚昌水	陕西山阳	委 员	300
龚昌江	陕西商洛	委 员	300
龚昌发	陕西商洛	委员		100
龚存刚	湖北老河口	常 委		200
龚学华	黄冈蕲春	理  事		200
龚志国	襄阳谷城	理  事			200
龚举章	茅箭茅塔		600
龚玉富	丹江市区	理  事	200
龚举清	十堰城区		500	1000
龚荣清	十堰茅箭			500
龚红林	丹江三官		200	100
龚士昌	丹江三官	委员		100
龚士群	十堰丹江			200
龚士有	丹江三官	委员		100
龚相芬	郧阳茶店	委 员	100
龚士成	竹山城关	常  委		479
龚青山	竹山城关	委 员	100		200
龚  飞	竹山文峰		288	518
龚  珊	竹山溢水	委  员	200	200
龚举国	竹山溢水		300	600	200
龚承群	竹山文峰	名誉会长	200	600	200
龚承敏	竹山文峰	副会长	500	3000
龚承新	竹山文峰	常  委	200	200

姓 名	籍   贯	职 务	17年会员费	伯一墓捐款	18年会员费
龚承辉	竹山文峰	常 委	200	200
龚承新	竹山溢水			200
龚国贵	竹山三河		200
龚杨威	竹山擂鼓	理  事	200
龚  飞	竹山擂鼓	理  事	100
龚承明	竹山文峰	委  员	200
龚承玲	竹山溢水	委  员	100
龚承桥	竹山溢水	委 员	200
龚元红	竹山溢水	理  事	200	100
龚元福	竹山文峰	顾  问	200	200
龚元贵	竹山文峰	委  员		200
龚泰芳	竹山得胜	常  委	200
龚  涛	竹山擂鼓	常  委		1000
龚元贵	竹山城关	委  员	100
龚  涛	竹山溢水	委 员	100
龚炎炎	竹山文峰		200
龚元林	竹山文峰	委  员	200
龚元华	竹山溢水	委 员	100
龚 炜	竹山文峰	顾  问	200
龚  明	竹山擂鼓	委  员	100
龚世春	竹山虎山	理  事		100
龚世伟	竹山大庙	委  员	200
龚  睿	神农药房	委 员	200
龚士海	房县大木		200	600	200
龚仕兵	房县大木			200
龚一英	房县九道	委  员	200	100
龚一珍	房县九道	委  员	200	100
龚一权	房县九道	理  事	200	200
龚举华	房县土城		100		100
龚  军	房县土城		200
龚焱举	房县城关		100	100

姓 名	籍   贯	职 务	17年会员费	伯一墓捐款	18年会员费
龚传志	房县红塔			100
龚成彬	房县城关	顾  问	200		200
龚承先	房县城关	理 事	100	200	100
龚承友	房县大木	理 事		200
龚  萍	房县城关	委 员	100	100
龚士兵	郧西泥沟		200	100
龚士书	郧西泥沟	委  员	100	200
龚士宝	郧西泥沟	顾 问	200	200
龚士明	郧西泥沟	委 员		200
龚一财	郧西泥沟		200	100
龚一华	郧西景阳	顾 问	100	200	100
龚一宝	郧西景阳	顾  问	200	100
龚一兵	郧西泥沟	理 事		200
龚一胜	郧西泥沟	顾 问	200	200
龚一尧	郧西景阳	委  员		100
龚一琴	郧西尚坪			100
龚举明	郧西景阳	会  长		1000
龚举宝	郧西景阳		100	100
龚举平	郧西上津		200	200
龚举高	郧西景阳		100	300
龚举喜	郧西泥沟		100	100
龚举权	郧西景阳	理 事	100	200	100
龚主军	郧西泥沟			100
龚举胜	郧西阳坡	委  员		200
龚承苗	郧西泥沟		100	100
龚一辉	竹溪水坪			1000
龚一正	竹溪水坪	委  员	300
龚举荣	竹溪城关		100	400
龚德林	竹溪向坝	委 员	400
龚郧龙	竹溪水坪	委  员		400

姓 名	籍   贯	职 务	17年会员费	伯一墓捐款	18年会员费
龚传志	房县红塔			100
龚成彬	房县城关	顾  问	200		200
龚承先	房县城关	理 事	100	200	100
龚承友	房县大木	理 事		200
龚  萍	房县城关	委 员	100	100
龚士兵	郧西泥沟		200	100
龚士书	郧西泥沟	委  员	100	200
龚士宝	郧西泥沟	顾 问	200	200
龚士明	郧西泥沟	委 员		200
龚一财	郧西泥沟		200	100
龚一华	郧西景阳	顾 问	100	200	100
龚一宝	郧西景阳	顾  问	200	100
龚一兵	郧西泥沟	理 事		200
龚一胜	郧西泥沟	顾 问	200	200
龚一尧	郧西景阳	委  员		100
龚一琴	郧西尚坪			100
龚举明	郧西景阳	会  长		1000
龚举宝	郧西景阳		100	100
龚举平	郧西上津		200	200
龚举高	郧西景阳		100	300
龚举喜	郧西泥沟		100	100
龚举权	郧西景阳	理 事	100	200	100
龚主军	郧西泥沟			100
龚举胜	郧西阳坡	委  员		200
龚承苗	郧西泥沟		100	100
龚一辉	竹溪水坪			1000
龚一正	竹溪水坪	委  员	300
龚举荣	竹溪城关		100	400
龚德林	竹溪向坝	委 员	400
龚郧龙	竹溪水坪	委  员		400
龚  亨	竹溪黄龙	顾  问	200	500
龚立新	竹溪水坪	理 事		200
龚  建	竹溪天宝	委 员		200

 

 

 

 

 

相关链接

 前赤壁赋 
宋 · 苏轼
        壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

       歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

        客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

       惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。

       肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

 后赤壁赋 
宋 · 苏轼
        是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

        已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”

        客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。

        妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。

        曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。

        划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。

        反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

       须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。

       “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

译文
      这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟，相互酬答。

      龚姓：一个显赫的大家族，帝王之姓，上古时期一个几乎与黄帝的姬氏之族分庭抗礼的显赫家族。如今的龚氏，百家万姓龚姓前居百名。人口已经多达2800000人，龚氏子孙遍布海内外！